АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

(Alexander, Samuel, 18591938). Философ еврейского происхождения; родился в Сиднее (Австралия), образование частично получил в Оксфорде. В 18931924 гг. профессор в Манчестере; тогда же им написаны основные философские труды. Наиболее известны Гиффордские лекции Александера "Пространство время и божество", в крых он сделал попытку примирить науку (философию науки) с современными идеями, в т.ч. с теорией эволюции и материализмом. В основу своей философии Александер положил взятое у Спинозы стати ческое пантеистическое понятие богамира. При этом он так и не вышел за пределы пантеизма Спинозы, но придал ему динамический характер, увязав с концепцией "эмерджентной эволюции", крую и разработал вместе с другими философами. " Эмерджентная эволюция " Александера в чем-то близка " творческой эволюции" Бергсона. Наш мир, по Александеру, возник из более простой пространственновременной матрицы. "Эмердженты" новые результаты, не полностью предсказуемые исходя из предшествующих условий. Первоначальная реальность представляла собой "пространствовремя", из крого "эмерджентно" возникла материя. С появлением определенных физикохимических образований зародилась жизнь. Определенная конфигурация жизненных условий породила сознание. Иерархия качеств порождает " божество ", являющееся высочайшим качеством Бога, "тело" Которого вся вселенная. Т.о., в пантеизме Александераразличаются "божество" и "Бог". Качество "божества" продолжает эволюционировать вместе со вселенной; персоналистическая религия заключается в приближении мира к божеству что означает победу добра над злом в земных делах человека. К основным трудам Александера относятся: "Нравственность и прогресс" (1906); "Пространствовремя и божество" (1920); "Спиноза и время" (1921); "Красота и другие формы смысла" (1933). H.F. V0S(nep. Ю.Т.)