ЦЕЛЛЕР ЭДУАРД

(Zeller, Eduard, 18141908). Немецкий протестантский теолог и философ. Родился в Вюртемберге, учился у Ф. Баура в Тюбингене, а впоследствии стал его зятем. Целлер был также близким другом Д.Ф. Штрауса и полностью принимал его взгляд на Библию как на собрание мифов, крые лишь затемняют личность исторического Иисуса. После получения докторской степени в 1840 г. Целлер читал лекции в своей alma mater, а через два года стал одним излидеров "Тюбингенскойшколы" и издателем жла Tuebinger Theologische Jahrbuecher( 184252). Целлер провел два бурных года в Берне (184749), после чего отправился в Марбург, где не без некрых трудностей получил место на философском факультете. Впоследствии он преподавал в Гейдельберге (186272) и, наконец, в Берлине (187295). Последние годы жизни Целлер посвятил работе над своим главным сочинением "История греческой философии" (в 5т., 184452), а также составлению краткой версии этого труда "Очерки по истории греческой философии" (1883). Однако и в эти годы, посвященные углубленному исследованию греческой мысли, Целлер с тем же уважением относился к Штраусу и опубликовал монографию о Штраусе и Ренане в 1864 г., а в 1874 г. биографию Штрауса. В своем пространном комментарии "Содержание и источники книги Деяний апостолов в критическом освещении" (1854) Целлер использовал критический метод Баура и Штрауса, чтобы поставить вопрос об историчности Деян. Как теолог он отвергал ортодоксальное воззрение на Бога как личность и трансцендентного Творца и рассматривал Бога в пантеистическом ключе как творческую основу всякой жизни. Для Целлера сверхъестественная личность Христа была лишь измышлением ранней Церкви, жизнь после смерти он считал предметом бесплодных спекуляций, а фундаментальные принципы церковного вероучения Целлер рассматривал как никчемную схоластику. В ранний период своего научного творчества Целлер был гегельянцем, но в зрелые годы встал на позиции неокантианства. R. V. Pierard (пер. В. Р.) Библиография: H.Harris, The Tiibingen School; RGG, V; W. W. Gasque,/V/DCC, 1070. См. также: Тюбингенская школа.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

ЦЕЛЬ →← ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ, ВЫГОДНОСТЬ

T: 0.128291996 M: 3 D: 3