ФОМА АКВИНСКИЙ

(Thomas Aquinas, 12251274). Итальянский теолог и учитель Церкви, родился близ Аквино, Италия. В пять лет был отдан в Бенедиктинский монастырь, однако позже семья принудила его покинуть монастырь. В 1239 г. Фома поступает в светский Университет в Неаполе и становится послушником в ордене доминиканцев. После 1245 г. он начал учиться у Альберта Великого в монастыре св. Иакова в Париже. В 1248 г. Фома Аквинский и Альберт создали школу в Кельне. В 1252 г. Фома Аквинский вернулся в Париж читатьлекции. С 1259 до 1268 г. он преподавал в папской курии в Италии, где встретился с переводчиком Уильямом Мербеке. Чтобы принять участие в диспуте против "аверроистов", Фома вынужден был вернуться в Париж (126872). Последние годы он провел в Неаполе, где преподавал в Доминиканском доме. Умер Фома Аквинский 7 марта 1274 г. в цистерцианском монастыре ФоссНуова по пути на Лионский собор. Фома Аквинский был канонизирован в 1326 г., а в 1567 г. признан учителем Церкви. В 1879 г. папа Лев XIII в энциклике Aeterni Patris признал изучение его трудов обязательным в католических школах и объявил его покровителем католических школ, университетов и академий во всем мире. Главные сочинения. Фома считается автором девяноста восьми работ, хотя подлинность девяти из них не доказана. Его сочинения выходили с 1252 г. до конца жизни. Самый известный и значительный труд Фомы Аквинского " Сумма теологии ", одно из величайших систематических изложений христианской веры. Папа Лев XIII объявил эту систему официальным учением Католической церкви. Мысль. Учение Фомы Аквинского включает рассмотрение и использование большей части философских и теологических категорий. Вера и разум. Как и Августин, Фома Аквинский считал, что вера основана на библейском откровении о Боге. Веру подтверждают чудеса и возможные доказательства бытия Божьего. Хотя существование Бога доказывается разумом, грех затемняет человеческую способность познавать, поэтому для большинства людей необходима вера (а не доказательство) в то, что Бог существует. Веру в Бога нельзя обосновать разумом. Требование обосновать веру в Бога умаляет ценность веры того, кто требует этого. Тем не менее верующие должны размышлять о своей вере и приводить доводы в ее защиту. Существует пять способов доказать посредством разума, что есть Бог. (1) Движение предполагает неподвижный перводвигатель. (2) Цепь причин и следствий не может идти в бесконечность нужно предположить существование первопричины. (З)Случайное предполагает необходимое. (4) Все предметы различаются по совершенству, и должно быть нечто, представляющее высшую ступень совершенства. (5) Целесообразность в природе заключает в себе указание на Бога как ее источник. Но божественные тайны (напр., Троица, воплощение) можно познать лишь верой, а не разумом. Эпистемология. Фома Аквинский утверждал, что всякое знание начинается с опыта. Вместе с тем мы рождаемся с априорной, врожденной способностью к знанию. Достоверное знание реальности возможно благодаря "первым принципам ": (1) тождества бытие есть бытие; (2) непротиворечия бытие не есть небытие; (3) исключенного третьего либо бытие, либо небытие; (4)причинности небытие не может быть причиной бытия; (5) цели всякое сущее стремится к достижению определенной цели. Т.о., в разуме нет ничего, что не существовало бы сначала в чувствах, к-ром е самого разума с его способностью познавать при помощи "первых принципов". Эти принципы самоочевидны, кольскоро мы их поняли. Метафизика. Как и Аристотель, Фома Аквинский верил, что мудрые должны познавать порядок бытия. Порядок, при помощи крого разум организует собственную деятельность, есть логика. Порядок, крый разум производит посредством актов воли, этика. Порядок, создаваемый разумом во внешних вещах, это искусство. Порядок, крый разум созерцает (а не производит), природа. Когда мы созерцаем природу постольку, поскольку она может быть объектом чувственного опыта, мы занимаемся физическими науками. Природа, изучаемая с точки зрения количества, математика. Природа, изучаемая с точки зрения бытия, это метафизика. Суть метафизики Фомы Аквинского реальное различение сущности и бытия во всяком конечном сущем. Аристотель проводил различие между актуальностью и потенциальностью, но применял это разграничение лишь к форме и материи, а не к порядку бытия. Фома Аквинский утверждал, что лишь Бог есть чистое бытие, чистая действительность, без всякой потенциальности. Отсюда главный тезис томистской мысли "действие в том устроении, в к-ром оно присутствует, всегда бывает безграничным и единственным, если только оно не встречается с пассивной возможностью". Один Бог есть чистый (ая) актуальность). Ангелы суть полностью актуализованные потенциальности (чистые формы), а человек состоит из формы (души) и материи (тела) в процессе прогрессивной актуализации. Бог. Один лишь Бог есть бытие ("Аз есмь Сущий"). Все остальное наделено бытием. Сущность Бога и бытие Бога тождественны, быть это и есть Его сущность. Бог есть необходимое бытие. Он не может не существовать. Точно так же Бог не может меняться, поскольку Он не может быть ничем иным, к-ром е того, что Он есть. Бог вечен, поскольку время предполагает изменение от прошлого к будущему. Бог говорит о себе: "Я есмь Сущий" (Исх 3:14), т.е. у Бога нет "до" и " после ". Бог прост (неделим), поскольку не обладает потенцией для деления. Он бесконечен, поскольку чистое действие неограниченно, ибо нет ничего, что может его ограничить. Помимо этих метафизических атрибутов, Бог нравственно совершенен и бесконечно мудр. Аналогия. Бог познается по аналогии. Однозначное (абсолютно объективное) познание Бога невозможно, поскольку наше знание ограниченно, а Бог неограничен. Неодназначное (абсолютно необъективное) познание Бога невозможно, поскольку творение подобно Творцу (Пс 18:1; Рим 1:1920); следствие подобно вызвавшей его причине. Поскольку между Богом и творением лежит пропасть, необходимо познавать Бога через отрицание (via negativa). Говоря о Боге, мы можем констатировать лишь суть совершенства (благо, истина и т.д.), но не представлять Его конечным образом. Один и тот же атрибут, характеризующий Творца и творение,будет применяться к ним поразному, в разной степени,поскольку творение ограниченное благо, а Бог безграничен. Поэтому, чтобы правильно применить к Богу понятие "благой", мы должны, не пытаясь использовать тот способ, каким благо присутствует в творении, применять к Богу лишь суть понятия " благо", помня, что здесь благо безгранично. Творение. Бог сотворил мир из ничего (ex nihilo ). Фома Аквинский считал, что вечное творение логически возможно, поскольку нельзя логически доказать, что производящая причина не может действовать вечно, однако утверждал, что Св. Писание учит о начале вселенной. До сотворения мира времени не существовало, была только вечность. Бог не творил во времени; скорее время возникло вместе с миром. До того как началось время, времени не было. Человек. Человек представляет собой гилеморфное единство души и тела. Адам был непосредственно создан Богом, и Бог непосредственно создает каждую новую душу в материнской утробе. Несмотря на это единство души и тела, между ними нет тождества. Душа выживает после смерти и ожидает воссоединения с телом при воскресении. Этика. К-ром е основных принципов мысли, существуют основные принципы действий, называемые законами. Фома Аквинский выделяет четыре вида законов. Вечный закон это замысел Божий, с помощью крого Бог управляет творением. Естественный закон обусловливает участие разумных существ в вечном законе. Человеческий закон это разновидность естественного закона, прилагаемая к данному обществу. Божественный закон это откровение Божьего закона в Св. Писании и Церкви. Добродетели делятся на два вида естественные и сверхъестественные. К естественным добродетелям относятся благоразумие, справедливость, мужество и умеренность. Они составляют часть естественного закона. Сверхъестественные добродетели вера, надежда, любовь. N.L. GEISLER(nep. А.К.) Библиография: V.J. Bourke, Aquinas Search for Wisdom and Thomistic Bibliography: 19201940; M.D. Chenu, Toward Understanding St. Thomas; G. K. Chesterton, St. Thomas Aquinas; K. Foster, The Life of St. Thomas Aquinas; E. Gilson, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas; M.Grabmann. The Interior Life of St. Thomas Aquinas; J. Maritain, St. Thomas Aquinas, Angel of the Schools; A. Walz. Saint Thomas Aquinas, A Biographical Study; R.J. Deferrari,/! Complete Index of the Summa Theologica of St. Aquinas, LatinEnglish Dictionary of Thomas Aquinas, etc. and/1 Lexicon of St. Thomas Aquinas Based on Summa Theologica and Select Passages of His Other Work; P. Mandonnetand J. Destrez, Bibliographie thomiste; Repertoire bibliographique. См. также: Неотомизм; Томизм.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

ФОМА КЕМПИЙСКИЙ →← ФОКС ДЖОРДЖ

Смотреть что такое ФОМА АКВИНСКИЙ в других словарях:

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thomas Aquinas) (1225/1226-1274) - средневековый теолог и философ, один из крупнейших представителей схоластики 13 в. Родился в Италии,

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ Фома Аквинат (Thomas Aquinas) (1225 или 1226 — 1274) — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизм

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thomas Aquinas) (1225/1226-1274) - средневековый философ и богослов (титул Ангельского доктора), монах-доминиканец, систематизатор орто

ФОМА АКВИНСКИЙ

(Thomas Aqu inas) (1225/26—74)—средневековый философ и богослов, систематизатор схоластики, основатель одного из гл. ее направлений—томизма. Хотя специ

ФОМА АКВИНСКИЙ

Аквинат (1226-74) - средневековый философ и теолог, политический мыслитель. С его именем связано влиятельное идейное течение католицизма — томизм (в об

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thomas Aquinas) (1225 или 1226-74), теолог, философ, один из крупнейших идеологов класса феодалов. Монах-доминиканец (с 1244). В основу

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ (Aquinas, St. Thomas) (ок. 1225–74) Теолог-католик и политический философ, один из крупнейших представителей научной мысли средневеко

ФОМА АКВИНСКИЙ

(иначе Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат. Thomas Aquinas) (родился в 1225, замок Роккасекка, близ Аквино, умер недалеко от Неаполя — 7 марта 1274, мо

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225/1226-1274) — философ, теолог, схоласт, из рода ит. графов Аквино. В 1243 г. вступил в орден доминиканцев. Учился в Сорбонне (1245—1248), у нем. т

ФОМА АКВИНСКИЙ

        Фома Аквинат (Thomas Aquinas) (1225 или 1226, замок Роккасекка близ Акуино, Южная Италия, – 7.3.1274, монастырь Фоссануова, Юж. Италия), средне

ФОМА АКВИНСКИЙ

Фом'а Акв'инский

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225-1274) – католический теолог и философ, сумевший ассимилировать на почве христианства многие элементы греко-арабской культуры и прежде всего идеи,

ФОМА АКВИНСКИЙ

(умер.1274) крупнейший католический философ-доминиканец, чьи труды представляют собой систематическое завершение западно-европейской схоластики. Фома,

ФОМА АКВИНСКИЙ

Фома Аквинат (Thomas Aquinas) (1225 или 122В, замок Роккасекка близ Акуино, Юж. Италия 7. 3. 1274, монастырь Фоссануова, Юж. Италия), ср.-век. философ

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225-1274) -самый крупный представитель схоластической философии периода ее расцвета. Он родился в замке Роккасекка близ Неаполя и был седьмым сыном

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225 или 1226-1274) - католич. теолог, ученик Альберта Великого. В 1323 был причислен католич. церковью к лику святых. Предпринял попытку философски о

ФОМА АКВИНСКИЙ

1225-1274) - итальянский католический теолог и философ, учений Альберта Великого, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма, в 1323

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225 или 1226–1274)   Философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма; доминиканец. Сформулировал пять доказательств б

ФОМА АКВИНСКИЙ

средневековый католический теолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Великого, в 1323 был причислен к лику святых (назван Аквинатом по месту рождения

ФОМА АКВИНСКИЙ

итальянский теолог (Рокка-секка, Неаполитанское королевство, 1225 — Фоссануова, 1274). Крупнейший теолог Католической церкви. Выходец из знатной семьи,

ФОМА АКВИНСКИЙ

теолог, философ, представитель схоластики, один из идеологов католической церкви. Понимал разум как сущностную потенцию человека, независимую от веры.

ФОМА АКВИНСКИЙ

1225 или 1226–1274) – крупнейший католический философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (учение об акте и потенци

ФОМА АКВИНСКИЙ

12251274) — средневековый теолог и философ, доминиканский монах. В работе «О правлении властителей» предпринял попытку объединить идеи Аристотеля и хри

ФОМА АКВИНСКИЙ

умер.1274) - крупнейший католический философ-доминиканец, чьи труды представляют собой систематическое завершение западно-европейской схоластики. Фома,

ФОМА АКВИНСКИЙ

Фома Аквинский Фома Аквпиат (лат. Thomas Aquinas) (1225 или 1226, замок Роккасекка, близ Акуино, Южная Италия, - 7.Ш.1274, монастырь Фоссапуова, Южн

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225/26—1274) — самый видный и влиятельный философ-схоласт зап.-европ. Средневековья, монах-доминиканец. После смерти ему был присвоен титул «ангельск

ФОМА АКВИНСКИЙ

1225-1274) принадлежал к знатному роду, но вступил в орден доминиканцев. В своих двух фундаментальных трудах «Сумма теологии» и «Сумма философии» пытал

ФОМА АКВИНСКИЙ

(Fhomas Aquinas) (1225/26-74) -средневековый философ-схоласт, приспособивший философию Аристотеля к нуждам христианской религии. Его учение признается

ФОМА АКВИНСКИЙ

1) Орфографическая запись слова: фома аквинский2) Ударение в слове: Фом`а Акв`инский3) Деление слова на слоги (перенос слова): фома аквинский4) Фонетич

ФОМА АКВИНСКИЙ

лат. Thomas Aquinas, итал. Tommaso d´Aquino) (1225 – 7 марта 1274) – ср.-век. философ и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ(Thomas Aquinas) (1225/1226—1274) — средневековый теолог и философ, один из крупнейших представителей схоластики 13 в. Родился в Италии,

ФОМА АКВИНСКИЙ

- (Thoma Aquinas) (1225 или 1226-1274) - философ и теолог,систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (учение обакте и потенции, форм

ФОМА АКВИНСКИЙ

(1225-1274) - средневековый философ и богослов, доминиканский монах, итальянец по происхождению.

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ, Фома Аквинат (Thomas Aquinas) (1225 или 1226, замок Роккасекка близ Акуино, Юж. Италия,- 7.3.1274, монастырь Фоссануова, Юж. Италия),

ФОМА АКВИНСКИЙ

Ударение в слове: Фом`а Акв`инскийУдарение падает на буквы: а,иБезударные гласные в слове: Фом`а Акв`инский

ФОМА АКВИНСКИЙ

Начальная форма - Фома аквинский, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ФОМА АКВИНСКИЙ

1225-1274) – видный представитель схоластики, магистр теологии, глава кафедры Парижского университета латинизированное имя которого «Фома» звучит как «

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas) (1225 или 1226-1274), философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (учение об акте и

ФОМА АКВИНСКИЙ

(Thomas Aquinas) (1225 или 1226 - 7.III.1274) - теолог, философ, ср.-век. схоласт. Сын итал. графа. В 1243 или 1244 вступил в орден доминиканцев. Образ

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА́ АКВИ́НСКИЙ (Thomas Aquinas) (1225 или 1226—1274), итальянский латинский писатель, философ, глава схоластич. богословия. Монах-доминиканец (с 1244

ФОМА АКВИНСКИЙ

(Thomas Aquinas) (1225 или 1226 - 1274), философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма. Доминиканец. Сформулировал 5

ФОМА АКВИНСКИЙ

Фома Аквинский Фом`а Акв`инский

ФОМА АКВИНСКИЙ

, Фома Аквинат (Thomas Aquinas). (1225 или 1226, замок Роккасекка, близ Акуино, Юж Италия, 73 1274, монастырь Фоссану-ова, Юж Италия), ср. -век философ

ФОМА АКВИНСКИЙ

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas) (1225 или 1226-1274) - философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (Учение об акте и

ФОМА АКВИНСКИЙ

Фома Аквинский (1225 или 1226—74 гг.) — философ и теолог. Доминиканец. Сформулировал основной принцип схоластики (тип религиозной философии): Философия

ФОМА АКВИНСКИЙ

        (1225–1274), теолог и философ, доминиканец. Ф. А. стремился канонизировать философию Аристотеля, среди источников которой были и араб, переводы

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225 12261274)

средневековый теолог и философ, один из крупнейших представителей схоластики 13 в. Родился в Италии, близ Аквино, в семье графа Ландольфо Аквинского. С

ФОМА АКВИНСКИЙ (12251274)

был самым крупным представителем схоластической философии периода ее расцвета. Он родился в замке Рокасека близ Неаполя и был седьмым сыном графа Аквин

ФОМА АКВИНСКИЙ (THOMA AQUINAS) (1225 ИЛИ 12261274)

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas) (1225 или 1226-1274), философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (учение об акте и

ФОМА АКВИНСКИЙ (THOMA AQUINAS) (1225 ИЛИ 12261274)

ФОМА АКВИНСКИЙ (Thoma Aquinas) (1225 или 1226-1274) , философ и теолог, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма (учение об акте и

ФОМА АКВИНСКИЙ (THOMAS AQUINAS)

(род. 1225/26, замок Роккасекка, близ Акуино, недалеко от Неаполя ум. 7 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима) первый схоластический учитель цер

ФОМА АКВИНСКИЙ (THOMAS AQUINAS)

Фома́ Акви́нский (Thomas Aquinas) (1225/1226 — 1274), христианский богослов и философ, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма. В

ФОМА АКВИНСКИЙ / THOMAS AQUINAS

(1225—1274). В «Сумме теологии» (Summa theological) Фома Аквинский утверждал, что одни вещи постигаются только верой, другие — только разумом, а третьи

ФОМА АКВИНСКИЙ (СВЯТОЙ)

итальянский теолог (Рокка-секка, Неаполитанское королевство, 1225 — Фоссануова, 1274). Крупнейший теолог Католической церкви. Выходец из знатной семьи,

T: 274 M: 4 D: 3