УНИВЕРСАЛИЗМ

(Universalism). Так называют веру в то, что по достижении полноты времен все души освободятся от грехов и страданий и вернутся к Богу. Эта доктрина, известная как учение об "апокатастасисе", противоречит тому, что говорится в Библии о вечном наказании, и основана на ошибочном толковании Деян 3:21; Рим 5:1819; Еф 1:10; 1 Кор 15:22 и других текстов. Вера во всеобщее спасение столь же стара, как и само христианство, и ассоциируется, в частности, с ранними гностиками. Однако первые тексты, ясно проповедующие такую веру, принадлежат греческим отцам Церкви, прежде всего Клименту Александрийскому и его ученику Оригену, а также Григорию Нисскому. Особо распространены были взгляды Оригена, полагавшего, что в конце концов даже дьявол будет спасен. Многие христиане послеапостольских времен верили во всеобщее спасение, хотя это мнение активно осуждал Августин. Наконец, на Пятом Вселенском соборе в 553 г. учение Оригена было объявлено еретическим. На протяжении Средних веков в Зап. Европе данных взглядов не разделял почти никто, если не считать ирландского мыслителя Иоанна Скота Эриугену и некрых менее известных мистиков. Лютер и Кальвин, следуя Августину, отвергли идею всеобщего спасения. Возродили ее радикальные представители Реформации, прежде всего анабаптисты. В XVI в. в Юж. Германии такие взгляды разделял Ганс Денк; к-ром е того, их распространял Ганс Хут. Впрочем, роль Денка в анабаптистском движении часто преувеличивают. Меннониты и гуттериты, напр., в большинстве своем отвергли веру в "восстановление всего сущего". Американский универсализм развился из радикального немецкого пиетизма и английского движения за евангельское возрождение. Немецкий пиетизм сформировался под сильным влиянием знаменитого мистика Я.Беме. И.В. Петерсон (16491727), Э.К. Хохман (16 701721) и некрые другие радикальные пиетисты разделяли веру Беме в " восстановление всего сущего ", и эта доктрина стала одной из отличительных черт радикального пиетизма. В заокеанские колонии ее принесли врач Дж. Дебенвиль (170393) и, отчасти, немецкие " братьябаптисты ". Дебенвиль, хорошо знакомый с Хохманом, считается отцом американского универсализма. Он был независимым проповедником, не принадлежащим ни к одной из конфессий (и сам не основывал новой церкви). Для Дебенвиля, как и для большинства радикальных пиетистов, универсализм был важной, но не главной доктриной. Учение, в к-ром универсализм занял центральное место, возникло среди английских кальвинистов. В XVII в. в пуританской среде появилось несколько сект, проповедовавших всеобщее спасение (самая известная из них это секта "филадельфийцев", крую основала Джейн Лид). Однако организованное универсалистское движение возникло лишь веком позже, когда Дж. Релли порвал с течением Уэсли и Уайтфилда. В своей книге "Единение" (Union, 1759) Релли осудил кальвинизм и провозгласил, что все души состоят в союзе с Христом и что крестная смерть Христова принесла спасение всем людям, а не только избранным. К Релли примкнул Дж. Мюррей, методистский проповедник, изгнанный из своей общины за универсалистские взгляды. Универсализм Мюррея, признававшего, что все души разделяют первородный грех, основывался на его вере в Христа как в Главу всечеловеческой семьи. Мюррей утверждал, что подобно тому, как все люди причастны греху Адама, так все люди обрели спасение через смерть Христа. Мюррей прибыл в Новую Англию в 1770 г., а в 1779 г. основал в Глостере (шт. Массачусетс) первую универсалистскую общину. Через несколько лет был проведен первый всеобщий съезд нового движения. Организованный универсализм стал по преимуществу американским феноменом. Идея универсализма распространялась не только благодаря Мюррею. Проповедниками универсализма были, в частности, либеральные конгрегационалисты Дж. Мэйхью и Ч. Чонси. Чонси, автор книги "Спасение всех людей " (Salvation of All Men, 1784), решительно отвергал концепцию "ограниченного искупления ". В1781 г. бывший баптист Э. Уинчестер основал универсалистскую общину в Филадельфии. В книге "Диалоги о всеобщем восстановлении" (Dialogues on the Universal Restoration, 1788), написанной с арминианских позиций, Уинчестер доказывает, что наказание будет отмеряться за каждый грех в отдельности, но в результате все души обретут вечное счастье. Хотя Дебенвиль, Мюррей и Уинчестер давали универсализму разные теологические обоснования, все они отрицали вечные муки в аду. Однако во всех остальных отношениях универсализм XVIII в. был очень разнородным. Винчестерское исповедание (принято в Винчестере, шт. НьюХемпшир, в 1803 г.) представляет собою весьма расплывчатый текст. Доктринальные позиции формулировались и позднее, в 1899 и 1935гг. В нач. XIX в. ведущим универсалистским теологом был X. Баллу, также бывший баптист. В своем труде "Трактат об искуплении" (Treatise on the Atonement, 1805) он дал "моральную" трактовку жертвы Христа, отличавшуюся от "юридической" (или "заместительной") концепции Релли и Мюррея. По мнению Баллу, Христос страдал во имя всех людей, но не вместо них. Смерть Христа демонстрирует неугасимую Божью любовь, края имеет целью освобождение человеческой души от греха. Другая идея Баллу, крую его оппоненты называли " учением смерти и славы ", состоит в том, что смерть приводит невозрожденную душу к покаянию. Своим рационализмом, неверием в чудеса, Троицу и божественную природу Христа Баллу приблизил универсализм к унитарианству. Ортодоксальные христиане, шокированные этой теологией, отрицавшей ад, сочли, что она ведет к безнравственности. В XIX в. универсализм обретает черты, характерные для американских деноминаций. Движение распространяется на Среднем Западе и в Новой Англии. В приграничных и сельских районах универсализм принимает более евангельский облик. Возникает универсалистская периодика, появляются региональные ассоциации и ассоциации на уровне штатов. Основными учебными центрами становятся Колледж Тафтса (осн. в 1852 г.) и Теологическая школа в Медфорде, шт. Массачусетс (осн. в 1869 г.). В 1831 г., после спора о загробном наказании, от движения отделилась радикальная фракция, однако в 1841 г. она прекратила свое существование. Универсалисты, в большинстве своем, уделяли все меньше внимания доктрине об "апокатастасисе". В XX в. универсализм, окончательно превратившийся в либеральную религию, развивался прежде всего благодаря усилиям теолога К.Скиннера. Была создана такая концепция универсализма, края отвергла божественную природу Иисуса и поставила себе задачей поиски "универсальной основы" всех религий и точек соприкосновения с религиями Востока и верованиями американских индейцев. Универсалисты часто говорят о человеческом достоинстве и братстве всех людей, о терпимости и необходимости разумно обосновывать моральный выбор. Они всегда были близки к унитариям, и в 1961 г. была создана единая Унитарноуниверсалистская ассоциация, насчитывающая в наши дни 70 500 членов (до четырехсот общин). Однако во всеобщее спасение верили и многие люди, не принадлежавшие к унитарноуниверсалистской традиции. В XX в. универсализм (учение об "апокатастасисе") разрабатывал, в частности, неоортодоксальный швейцарский теолог К.Барт. Хотя Барт не говорил прямо о всеобщем спасении, многие страницы его капитальной "Церковной догматики " посвящены описанию неизбежного и всеобъемлющего торжества Божьей благодати. Барт склонялся к универсализму, развивая свое учение о двойном предопределении. Поскольку Христос представляет всех людей, в Нем соединяются оправдание и осуждение. Люди не делятся на спасенных и осужденных каким бы грешником ни был человек, избрание Христово в конечном счете дарует оправдание. По мнению других неоортодоксальных теологов, посылаемое Богом наказание скрытая форма Божьей любви, ведущей к очищению и спасению. Универсалистские взгляды разделяют и некрые из консервативных протестантов. Говорят, к примеру, о некоем "благовествовании в аду", к-рое дает шанс тем, кто не имел возможности исповедовать Христа в своей земной жизни. Другой взгляд представлен Н. Пантом, автором книги "Безусловная Благая весть" (Unconditional Good News, 1980). Если кальвинистская традиция настаивает на том, что осуждены все, к-ром е тех, кого Библия причисляет к избранным, то Пант, сформулировавший концепцию "библейского универсализма" , утверждает, что во Христе спасены все, к-ром е тех, кого Библия ясно называет погибшими. Универсализм, существующий в различных формах, сохраняет привлекательность для современного религиозного сознани как либерального, так и консервативного. D. В. Eller (пер. А. Г.) Библиография: J.H. Allen and R. Eddy .History of the Unitarians and the Universalists in the United States; H. Ballou, Ancient History of Universalism; A. D. Bell, The Life and Times of Dr. George DeBenneville, 17031793; R. Eddy, Universalism inAmerica, a History, 2vols.;T. Engelder, "The Hades Gospel" and "The Argument in Support of the Hades Gospel", CTM 16:293300,37496; R.E. Miller, The Larger Hope; W. O. Pachull, Mysticism and Early South GermanAustrian Anabaptist Movement, 15251531; C. R. Skinner and A.S. Cole, Hells Ramparts Fell: The Life of John Murray; C. R. Skinner, A Religion for Greatness and The Social Implications of Universalism; T. Whittmorc, The Modern History> of Universalism; G.H. Williams,.4wenca>! Universalism. См. также: Апокатастасис; унитарианство.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

УНИТАРИАНСТВО →← УМСТВЕННАЯ ОГОВОРКА

Смотреть что такое УНИВЕРСАЛИЗМ в других словарях:

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМубеждение в возможности спасения всех людей. Учение прослеживается на протяжении всей истории христианства, но наиболее ярко оно сформулировано христианским богословом Оригеном (3 в.).Как организованное течение универсализм возник в Северной Америке в эпоху Просвещения. Распространению универсалистских взглядов способствовал доктор Джордж де Бенвиль, потомок французских гугенотов, переселившийся в 1741 в Пенсильванию. Джон Меррей (1741-1815), прибывший из Англии в 1770, также широко проповедовал эту веру и в 1779 основал первую универсалистскую церковь в Глостере (шт. Массачусетс). Позже он стал священником в универсалистской общине в Бостоне. В универсалистскую церковь перешло много баптистов, в том числе проповедники Э.Уинчестер (1751-1797), который странствовал по США и Канаде, и К.Рич из Новой Англии.Хотя новое объединение было основано кальвинистами и тринитариями, оно восприняло унитарианские взгляды под влиянием Х.Баллоу (1771-1852) и его Трактата об искуплении (1805). Проникшись идеями деизма, Баллоу настаивал на использовании разума в делах религии. Он учил, что жертвенную смерть Христа следует понимать как проявление любви Бога к человечеству. Он придерживался также убеждения, что грех наказывается в этой жизни и что преображенная любовью Бога душа после смерти возносится прямо на небеса. Баллоу занимал ключевые позиции в объединении в ходе своего священнического служения в Бостоне (1817-1852).Универсалисты одними из первых стали применять религиозные принципы к решению социальных проблем. Большой интерес универсалистов к делам образования проявился в основании нескольких американских колледжей. Наиболее известные из них - университет Тафта в Медфорде (шт. Массачусетс, 1852) и университет св. Лаврентия в Кантоне (шт. Нью-Йорк, 1856).В 1961 Универсалистская церковь в Америке и Американская унитарианская ассоциация были объединены в Унитарианско-Универсалистскую ассоциацию, национальное управление которой находится в Бостоне (шт. Массачусетс).... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ(н.-лат., от лат. universalis - всеобщий, общий). 1) стремление постигнуть все, обнять все явления природы и духа. 2) учение универсалистов... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

Под У. мы понимаем этическое миросозерцание, противоположное индивидуализму. Исходя из того, что индивид теснейшим образом связан с окружающим миром и ... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

Универсализм — Под У. мы понимаем этическое миросозерцание, противоположное индивидуализму. Исходя из того, что индивид теснейшим образом связан с окружающим миром и находится с ним в постоянном взаимодействии, У. усматривает в теоретических основах индивидуализма несоответствие с фактическим положением вещей и объяснение этому несоответствию видит в тех же психологических иллюзиях, которым обязано было своим существованием гео- и антропоцентрическое миросозерцание в интеллектуальной сфере. Индивидуальное счастье У. считает неосуществимым при отсутствии у личности сознания солидарности с окружающим миром и без установки гармонии между ними, возможной только путем познания законов, лежащих в основе мирового развития, и следования им. Так как У. не считает существующего состояния мира конечным и единственным, вытекающим из природы вещей, а, с другой стороны, очищенный и просветленный индивидуализм не ограничивает индивидуальную деятельность грубо эгоистическими мотивами, не отрицает солидарности ни как средства к достижению личностью более полного расцвета ее индивидуальности, ни как чувства, входящего в состав индивидуального "я", и в принесении личностью себя в жертву во имя ее идеала видит такой же акт утверждения индивидуального "я", как и в актах, направленных на физическое самосохранение, то на практике требования У. и индивидуализма могут вполне совпадать; отличаться они будут тогда только тем, что У. подчеркивает моменты солидарности и познания, индивидуализм — моменты оппозиции существующему и волевого воздействия. См. Кюльпе, "Введение в философию" (СПб. 1901, там же и исторические указания).<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ (universal domain) Требование в системе общественного выбора (social choice), согласно которому любая процедура должна обеспечить опред... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

(от лат. universalis всеобщий) 1) Вера в то, что в конце времен все души будут освобождены от наказания за грехи и спасены; в западноевропейском христианстве XVIII-XIX вв. появлялись сторонники универсализма такого рода, становившиеся оппонентами кальвинизма и наследниками идей апокатастасиса (Дж.Релли, Дж.Мейхью, Ч.Чонси и др.). 2) Внецерковный универсализм ХХ в. пошел по пути отрицания божественности Иисуса Христа и создания единой мировой религии как основы для всеобщей морали и культуры, для примирения существующих традиций и для созидания братства всего человечества; это направление универсализма по существу ничем не отличается от унитарианства. 3) В протестантской неоортодоксии ХХ в. универсалистские идеи приобрели иное звучание: все предъизбраны Богом ко спасению, поэтому наказание грешников имеет целью их очищение от греха и его последствий ради финального восстановления для будущей жизни; даже те, кто в земной жизни был далек от Христа, получит после смерти шанс принять Его и спастись (т.н. *Евангелие ада*). 4) Иногда об универсализме христианства говорят в смысле его вселенскости: будучи истинной религией, оно возвышается над всеми цивилизациями и культурами и не может не быть универсальным.... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

Линеаризм Лина Лимузин Лиман Лима Лизун Лизис Лизин Лизен Лизание Лиза Ливр Ливер Ливан Лесна Лесин Леса Лерина Лера Лена Лен Лемур Левизна Леварин Лев Ларисин Ларин Ларв Ламер Лазер Лаз Лаврин Лавр Ислам Исаев Иса Ирма Ириса Ирина Иран Инвар Илим Илеус Изувер Израилев Измена Измаил Изм Извне Иерусалим Иена Ивуар Ивина Иван Зурна Зуев Зуав Змиев Зина Зимин Зима Зил Зер Зев Звание Засл Засим Засилие Засев Замин Замес Замер Зам Залив Зал Заир Заем Завс Завр Зав Есаул Ермил Ера Емуран Евр Евина Ева Вуз Всуе Все Врун Враз Внизу Вниз Вне Внаем Вмс Вмал Влас Висла Вис Вирус Вира Винил Вини Винер Вилен Визир Виза Вие Виан Взирание Взимание Взамен Взаем Весна Вес Верна Веризм Верзила Вера Венула Вена Везун Везир Василин Варин Вар Валун Валин Валери Валер Вале Вал Вазелин Ваер Аул Асу Арсин Арсен Арин Арен Анус Анри Анисим Анис Аним Аневризм Линза Лира Лиризм Лис Лувр Амур Амин Луза Амилен Лузер Лузин Лузина Луиз Амер Луис Луна Лура Алин Аир Азур Азу Азин Авил Аверс Авенир Мали Малин Маис Мазур Мазер Маз Аил Мавр Ален Алиев Алу Амил Луи... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

1) Орфографическая запись слова: универсализм2) Ударение в слове: универсал`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): универсализм4) Фонетическая т... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ а, м. universalisme m. &LT;лат. universalis всеобщий. Разносторонность (в знаниях, навыках и т. п.). БАС-1. || Многосторонность, многопла... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ УНИВЕРСАЛИЗМ – всесторонность, многосторонность, всеохватывающее знание; стремление к целостности, форма мышления, которая рассматривае... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

(от лат. universalis — общий) — всесторонность, многосторонность, всеохватывающее значение; стремление к целостности, форма мышления, которая рассматривает универсум как целое и из него пытается объяснить, понять и вывести единичное (Платон, Аристотель, Фома Аквинский, Гегель). Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

-а, м. Разносторонность, широта знаний.Белопольский — ученый широчайшего диапазона — мог удовлетворять разнообразные запросы своих учеников. Это был у... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсализм см. универсальность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. универсализм сущ., кол-во синонимов: 5 • всеохватность (7) • всесторонность (5) • разносторонность (7) • универсальность (16) • энциклопедичность (5) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

корень - УНИВЕРСАЛ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: УНИВЕРСАЛИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - УНИВЕРСАЛ; ∧ - ИЗ... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

всесторонность, многосторонность, всеохватывающее знание; стремление к целостности, форма мышления, которая рассматривает универсум как целое и пытается из этого довлеющего над всем целого объяснить, понять и вывести единичное (Платон, Аристотель, Фома Аквинский, Гегель). Социологический универсализм, выступающий против индивидуализма, имеет место у Адама Мюллера и Отмара Шпанна.... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсали́зм, универсали́змы, универсали́зма, универсали́змов, универсали́зму, универсали́змам, универсали́зм, универсали́змы, универсали́змом, универсали́змами, универсали́зме, универсали́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

В социологии – подход к социальной теории, в котором стандарты поведения определяются согласно наборам принципов, отражающих универсальные этические стандарты. В этом подходе имеется тенденция игнорировать смягчающие обстоятельства или индивидуальные контексты. Противопоставляется более релятивистскому подходу – партикуляризму.... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

Ударение в слове: универсал`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: универсал`изм

УНИВЕРСАЛИЗМ

м кнжн universalismo mСинонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ универсализма, мн. нет, м. (латин. universalis - всеобщий). 1. Разносторонность в знаниях, сведениях (книжн.). 2. В буржуазной этике - идеалистическое направление, выдвигающее идею единой общечеловеческой морали в рамках капиталистического общества (филос.).<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

м. книжн.universalisme mСинонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсализм 1. м. устар. Направление в буржуазной этике, выдвигающее идею единой общечеловеческой морали в рамках капиталистического общества (в философии). 2. м. 1) Качество универсала (1*). 2) Универсальность, разносторонность в знаниях, познаниях.<br><br><br>... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

Rzeczownik универсализм m uniwersalizm m

УНИВЕРСАЛИЗМ

м. книжн. universalisme m

УНИВЕРСАЛИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.універсалізм -у

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсал'изм, -аСинонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсали'зм, универсали'змы, универсали'зма, универсали'змов, универсали'зму, универсали'змам, универсали'зм, универсали'змы, универсали'змом, универсали'змами, универсали'зме, универсали'змах... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

(2 м)Синонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность

УНИВЕРСАЛИЗМ

〔阳〕〈书〉学识渊博, 知识技能的多面性. Синонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность

УНИВЕРСАЛИЗМ

м. книжн. universalismo, universalità f Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: всеохватность, всесторонность, разносторонность, универсальность, энциклопедичность... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

м.(доминирование в обществе общих для всех стандартов поведения) universalism

УНИВЕРСАЛИЗМ

– в социологии – подход, согласно которому в изучении социального поведения игнорируются индивидуальные контексты как не имеющие существенного значения.... смотреть

УНИВЕРСАЛИЗМ

м. книжн.universalismo m

УНИВЕРСАЛИЗМ

Начальная форма - Универсализм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

УНИВЕРСАЛИЗМ

М мн. нет 1. bax универсальность; 2. fəls. universalizm (cəmiyyətdə vahid bəşər əxlaqı ideyasını irəli sürən nəzəriyyə).

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсализм, универсал′изм, -а, м. (книжн.). Разносторонность, универсальность в знаниях, сведениях.

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ, -а, м. (книжн.). Разносторонность, универсальность взнаниях, сведениях.

УНИВЕРСАЛИЗМ

УНИВЕРСАЛИЗМ, -а, м. (книжное). Разносторонность, универсальность в знаниях, сведениях.

УНИВЕРСАЛИЗМ

книжн. универсализм (әр жақты білімді болу, білімнің түрлі салаларынан хабардар болу)

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсализм м. филос.universalism

УНИВЕРСАЛИЗМ

- (universalism) — см. Партикуляризм ; Образцовые переменные .

УНИВЕРСАЛИЗМ

(universalism) — см. Партикуляризм; Образцовые переменные.

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсализм универсал`изм, -а

УНИВЕРСАЛИЗМ

универсализм донишмандӣ, соҳибдониш будан

УНИВЕРСАЛИЗМ

филос. універсалізм, муж.

УНИВЕРСАЛИЗМ

әмбебаптық, универсализм

УНИВЕРСАЛИЗМ

Універсалізм

T: 70 M: 15 D: 3