УЛЬТРАМОНТАНИЗМ

(Ultramonta nism). Этот термин происходит от слов "за горами" (Альпами); так принято называть католическое движение XIX в. Ультрамонтанизм противостоял национальной децентрализации и выступал за централизацию папской власти, чтобы восстановить духовную силу Церкви. Сама идея уходит корнями в Средневековье, когда папство стремилось усилить свою власть и освободиться от секулярной власти, что проявилось в спорах об инвеституре XI в. (некрые называют это движение "старым ультрамонтанизмом"). В XVIIв. приверженцев этой идеи в насмешку окрестили "ультрамонтанистами ". Ультрамонтанизм возродился во Франции после крушения наполеоновской империи, когда католики романтического направления попытались приостановить влияние на Церковь рационализма эпохи Просвещения и секулярной власти и восстановить папскую власть (это движение называют "новым ультрамонтанизмом"). В Германии движение приобрело политический характер и вызвало "культуркампф" (т.е. "борьбу за культуру") между папством и немецким правительством, которое возглавлял канцлер Отто фон Бисмарк. Столкновение между ними было кратким, но бурным, и продолжалось с 1860х до 1890х гг. Дипломатические отношения между Германией и Ватиканом были восстановлены в 1880 г., и большую часть законов, принятых против католиков, отменили к 1886 г. Движение еще больше усилило административную власть папы и помогло укреплению церковной иерархии, подчинявшейся Риму. Ультрамонтанисты приветствовали такие односторонние папские акты, как Догмат о непорочном зачатии 1854 г. и распространение "Перечня ошибок" в 1864 г. Их триумфом стал Первый Ватиканский собор (186970), где был принят Догмат о папской непогрешимости. Второй Ватиканский собор (1962 65) подтвердил этот догмат и вместе с тем ослабил ультрамонтанизм, одобрив возросшую роль коллегии епископов в Церкви и мирян в жизни общины. Начиная с 1978 г., когда папой был избран Иоанн Павел II, Ватикан поддерживает ультрамонтанистские принципы централизованной папской власти. Возродится ли ультрамонтанизм в рамках современного католицизма вопрос открытый. R.D. LiNDER(nep. А.К.) Библиография: E.E.Y. Hales,PioNono:A Study in European Polities and Religion in the Nineteenth Century and Papacy and Revolution, 17691846; A. R. Vidler, The Church in an Age of Revolution; A. M.J. Kloosterman, Contemporary Catholicism; D.J. Holmes, The Triumph of the Holy See; P. Hebblethwaite, The New Inquisition ? См. также: Папство; Ватиканский собор, Первый; Ватиканский собор, Второй.