Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»
УИКЛИФ, ДЖОН(Wyclliffe, John) (ок. 1330-1384), английский теолог, родился ок. 1330, вероятно, близ Ричмонда (графство Йоркшир). Фамилию семья получила по названию близлежащей деревни. В жизни Уиклифа выделяют три периода: 1) до 1373 - академический; 2) 1374-1378 - политический; 3) 1379-1384 - еретический.В 1372 или 1373 Уиклиф получил в Оксфордском университете степень магистра теологии, проведя почти четверть века на студенческой скамье. Написал множество работ по логике и философии и приобрел в университете репутацию выдающегося полемиста-схоласта; но по церковной иерархической лестнице продвигался медленно, и высоких постов ему не предлагали. В 1360 стал Мастером (главой) Бейллиол-колледжа Оксфордского университета. После назначения его на должность священника в Филлингаме (в 1368 он перебрался в Ладгершалл, графство Бакингемшир) вынужден был оставить преподавательскую деятельность. Затем, до 1381, за вычетом короткого периода, когда он возглавлял Кентербери-колледж в Оксфордском университете, жил в Кембридже, снимая комнату в Куинз-колледже.На королевскую службу Уиклиф поступил незадолго до 7 апреля 1374, когда Эдуард III назначил его приходским священником в Латтеруэрте. Ему было поручено защищать антиклерикальный курс сына короля, Эдуарда, принца Уэльского. Летом 1374 Уиклиф находился в Брюгге, помогая отстаивать перед нунцием папы Григория XI позицию правительства, которое протестовало против обложения английского клира папским налогом и против папских назначений своих кандидатов на церковные должности в Англии. С 1374 до 1376 он работал в Оксфорде над двумя трактатами О Божественной власти (De Dominio Divino) и О светской власти (De Civili Dominio), которые закончил в 1378. В них утверждалось право государя лишать клириков, совершивших прегрешения, источников их доходов.Принц умер в 1376, но его брат, Джон Гентский, призвал Уиклифа в Лондон, чтобы тот в своих проповедях выступил против епископальной системы правления и с другой критикой. Проповедник справился с поручением настолько успешно, что собрание его теологических мнений было отправлено в Рим для изучения, а самого Уиклифа вызвали на допрос высшие английские иерархи в собор св. Павла. Джон Гентский присутствовал на этом допросе (19 февраля 1377) и настолько ожесточенно спорил с епископом Лондонским Уильямом Кортни, что судьи в растерянности прекратили разбирательство. Никаких дальнейших шагов против Уиклифа не было предпринято до тех пор, пока 18 декабря в Англии не были обнародованы папские буллы, предписывавшие арестовать его и провести расследование по поводу тех его заблуждений, которые затрагивали церковное руководство. Но и после этого он находился под защитой университетских властей и его друзей при дворе. Следующая попытка отдать его под суд в Ламбете (в марте 1378) была расстроена овдовевшей принцессой Уэльской. Свои политические способности Уиклиф в последний раз продемонстрировал в Глостерском парламенте в октябре 1378, где защищал право на нарушение неприкосновенности храма королевскими чиновниками в Вестминстерском аббатстве.В ответ на церковные обвинения Уиклиф начал критиковать католическую практику и учение. В этот период он побудил своих последователей взяться за перевод Библии на английский язык. Смерть Григория XI и последовавший за ней папский раскол (т.н. великая схизма, 1378-1417) спасли его от дальнейших преследований со стороны Рима. Его бывшие политические союзники, хотя и не симпатизировали его идеям, все же защитили его от врагов в Англии. В 1381, действуя, вероятно, по совету Джона Гентского, Уиклиф удалился из Оксфорда в сравнительно глухое место (Латтеруэрт) после того, как комиссия в его университете небольшим большинством голосов осудила его взгляды на евхаристию как еретические. Это решение было подтверждено с еще более строгой формулировкой на соборе в Блэкфрайаре (Лондон) архиепископом Кентерберийским в мае 1382, когда кучку оставшихся у него учеников вынудили отречься от его взглядов. К тому времени, однако, учение Уиклифа распространилось за пределы университета и сохранялось в вульгаризированной форме усилиями небольшого числа ревностных, но необразованных проповедников. Лолларды, так назывались члены этой секты, периодически нарушали спокойствие светских и церковных властей вплоть до Реформации. Уиклиф умер от удара в Латтеруэрте 31 декабря 1384. Его идеи были восприняты в континентальной Европе, особенно среди гуситов, последователей чешского реформатора Яна Гуса (ок. 1369-1415).... смотреть
(ок. 1320 – 3 дек. 1384) – англ. реформатор. Учился и преподавал в Оксфорде, с 1361 – приходский священник. Проповедуя возврат к "простоте апостольской церкви", У. решительно восставал против монастырского землевладения и роскоши духовенства. По У., в гражд. делах церковь подчинена светской власти, поэтому гос-во вправе лишить церковь ее владений и не платить церк. налогов. Высшим авторитетом для верующего является Священное писание. Руководствуясь этой мыслью, У. принял участие в переводе Библии на англ. язык, рационалистически толковал церк. таинства, выступал против почитания святых, икон и т.п. Энгельс назвал У. среди др. типичных представителей ср.-век. бюргерских ересей (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 7, с. 362, 363). Учение У. не выходило за рамки требований церк. реформы. Гораздо более радикальными были выступления против феод. строя последователей У. из числа т.н. бедных священников, или доллардов. Учение У. рано получило распространение в Чехии и оказало сильное влияние на Гуса. В философии У. был сторонником реализма скотистов. Соч.: Summa de ente, ?xf., 1930; Select English works, v. 1–3, Oxf., 1869–71; English works hitherto unprinted, L., 1902. Лит.: Арсеньев И., От Карла Великого до Реформации, т. 1–2, М., 1909; Lechler G., J. von Wiclif und die Vorgeschichte der Beformation, Bd 1–2, Lpz., 1873; Workman H. В., J. Wiclif, v. 1–2, Oxf., 1926; Оdlo?il?k O., Wycliffe´s influence upon Central and Eastern Europe, "The Slavonic Review", 1928–29, v. 7, p. 634–48; Thomson S. H., The order of writing of Wyclif´s philosophical works, в сб.: ?eskou Minulosti, Praha, 1929, p. 146–66. В. Зубов. Москва. ... смотреть
(между 1320 и 1984) - англ. богослов, идеолог бюргерской ереси, оказавший влияние на подготовку Реформации. Требовал секуляризации церк. земельной собственности, выступал за то, чтобы главой англ. церкви был король, отрицал культ святых, нек-рые таинства и обряды. Его идеи были подхвачены лоллардами; после подавления крестьян, восстания Уота Тай-лера (1381) У. был осужден англ. церковью, а в 1415 Констанцский вселен, собор постановил сжечь его прах и произведения. ... смотреть
(ок. 1320-1384) - английский религиозный реформатор.