ТРЕВОГА, БЕСПОКОЙСТВО

(Anxiety). Состояние, присущее всем людям. В отличие от страха как предчувствия действительной, реальной опасности тревога это беспокойное ожидание неких будущих событий, крые на самом деле не произойдут. Человек, испытывающий беспокойство, мучается вопросом, как уменьшить вред от ожидающих его неприятностей. Даже в наше время, когда многие опасности и болезни уже побеждены, наш мир ощущает растущее беспокойство, побуждая целый ряд современных мыслителей присвоить второй пол. XX в. название " тревожного века ". Современная психология и медицина свидетельствуют, что тревога и беспокойство приводят к катастрофическим последствиям от язвенных заболеваний до хронической депрессии. Чтобы подавить тревогу, существуют психологические методики и специальные терапевтические процедуры. Психологический террор правит в мире; мы мучаем самих себя. Из Мф 6:2532 мы узнаем, как Иисус относился к тревоге человека, в чем видел ее причины и пути возможного преодоления. Господь прямо говорит о том, что беспокойство есть отсутствие в нас жизненной силы; суетные тревоги не надо культивировать, поскольку Бог дает нам все необходимое. Иисус взывает к нашему разуму: "...кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?" (ст.27). Озабоченность и раздражение никогда не оказывали и не окажут влияния на будущее. По словам Иисуса, только неверующие погружены в заботы, верующие же во всем доверяются Отцу. Господь говорит о тревоге и озабоченности с предельной ясностью: (1)Бог Отец любит нас и полностью отвечает за нас; (2) Бог удовлетворит все наши нужды; (3) озабоченность лишена всякого смысла и ни к чему не приводит. Иисус соотносит повседневные заботы с жизнью безбожника и противопоставляет их духовно зрелой жизни в вере. Ап. Павел формулирует ту же позицию в Флп 4:6: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом ". Для этого есть разумные основания: вся жизнь человека под полным контролем Бога. Однако как применить доводы разума на уровне эмоций и поступков? В Св. Писании есть ответ и на этот вопрос: опору в борьбе с тревогой и беспокойством мы находим в Св. Духе. В период, когда наиболее естественное состояние это состояние тревоги, верующий обращается к Св. Духу за помощью и поддержкой. Практический пример приведен в Лк 12:1112, где Иисус призывает учеников не бояться гонений, "ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить ". Во 2 Тим 1:7 говорится: "...дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия ". Избавление от тревоги это процесс, берущий начало в отношениях со Св. Духом, а не итог наших волевых усилий. Спокойствие верующего растет по мере того, как он понимает, что всякую заботу можно передоверить Богу, "ибо Он печется о вас" (1 Пет 5:7). Для христианина преодоление беспокойства внутреннее отношение к проблеме, а не вопрос техники. В Мф 6:33 Иисус говорит о том, что именно может вытеснить беспокойство из нашей души, указывает единственный путь, на к-ром все наши нужды будут непременно удовлетворены. Если мы ищем "прежде Царства Божия и правды Его", "это все приложится" нам. Если мы стремимся к духовной жизни, будут обеспечены и наши повседневные нужды. Всякий разговор о насущных проблемах вне взаимотношений с Творцом бессмыслен. Когда Марфа хлопотала по дому, Иисус сказал ей: "Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно" (Лк 10:4142). Помочь "Марфам" земного мира в избавлении от тревог и забот может только постоянное общение с Богом; вспомогательную роль могут сыграть и методы, отвлекающие человека от иррациональных идей. Преодоление тревоги больше чем обычный запрет на какоето действие. Умение ее избежать проистекает из постоянного и все более углубляющегося общения с Богом. По пламенному слову апостола: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек? " (Евр 13:6). D.Simpson (пер. Ю.Т.) Библиография: G.R.Collins, OvercomingA пхiety; F. В. Minirth and P. D. Meier, Happiness Is A Choice; B. Narramore and B. Counts, Freedom from Guilt; C. Osborn, Release from Fear and Anxiety; P. Tournier, Guilt and Grace.