СПАСЕНИЕ

(Salvation). Спасение это избавление человека от власти и последствийгреха. Библейские представления. Распространенные евр. слова, обозначающие спасение, образованы от корня yasa ("широта", "простор", "свободаот принуждения", т.е. избавление), и очевидно, что поле их применения огромно. Буквально они означают спасение от опасности, бедствий, недругов, рабства египетского (Исх 14:13; 15:2), Вавилонского плена (Ис 46:13; 52:1011), врагов (Пс 105:10), поражения (Втор 20:4) или притеснения (Суд 3:31 и т.д.). Спасение от общественного упадка (Ос 1:7) и нужды близко по значению к нравственному и личному благополучию (благоденствию или "счастью", Иов 30:15), а в Пс 27:9 к благословению. "Господь спасение мое" вот суть в.з. проповеди, в крой всегда есть оттенок незаслуженной милости. Поздний иудаизм предвосхитил мессианское избавление, включая его политические, национальные и религиозные аспекты (Пс 10:9; ? Бен 9:10; ср. Лк 1:69,71,77). Т.о., словоsoteria в LXX вобрало в себя широкий спектр значений, крые перешли в НЗ. Здесь оно тоже означает избавление, защиту от любой опасности (Деян 7:25; 27:31; Евр 11:7). Тем неменее корниsaos и sozo передают значение цельности, прочности, здоровья, что придает понятию "спасение" медицинский оттенок, спасение от бедствий, бесов, смерти (Мк 5:34; Иак 5:15 и т.д.). Иногда это слово означает мир, радость, хвалу и веру, крые вместе с исцелением приобретают для "спасенного" религиозное значение. Иисус называет себя " врачом " (Мк 2:17) и совершает чудеса исцеления, показывая, как физическое и духовное исцеление объединяются и несут "спасение" (Лк 4:1819). Чаще всего слово soteria и образованные от него слова означают избавление, защиту от всех духовных опасностей, благословение Божье. Ему противостоит разрушение (Флп 1:28), смерть (2 Кор 7:10), гнев Божий (1Фес 5:9); оно доступно всем (Тит 2:11), все его вкусят (Иуд 3), и оно будет вечным (Евр 5:9). Спасение совершается только через Христа (Деян 4:12; Лк 19:10) и, прежде всего, через Его смерть (Евр 2:10; Рим 5:910); Христос "вождь спасения". В этом смысле спасение придет "от иудеев" (Ин 4:22), но оно действенно и для язычников (Рим 11:11). Его возвестили (преподали) как слово и путь жизни (Деян 13:26; 16:17; Еф 1:13), крые даются лишь верой, т.е. твердым упованием и доверием (Деян 16:3031; Еф 2:8). Оно зиждется на воскресении и господстве Христа (Рим 10:9) над "призывающими" Его (Деян 2:21; Рим 10:13). Получив его однажды, мы не должны пренебрегать им (Евр 2:3; 1 Кор 15:2; 1 Пет 2:2; Флп 2:12). Спасение нужно "утверждать", "удерживать", в нем нужно "возрастать". Некрые будут спасены лишьвконце(1 КорЗ:15; 1 Пет4:18). Полнота спасения. Полноту спасения доказывает: (1)То, от чего мы спасаемся: от греха и смерти; вины и отчуждения; неведения истины; дурных привычек и пороков; страха перед бесами, страха смерти и ада, страха перед Богом; отчаяния, отчуждения от людей, мирского гнета; бессмысленности жизни. Ап. Павел определенно свидетельствует, что спасение дало ему мир, доступ к благодати, путь к общению с Богом, упование на славу Божью, предназначенную людям, терпение в страданиях, стойкость, надежду, доказательство Божьей любви и силы Духа, неослабевающее чувство присутствия воскресшего Христа и прочную радость о Боге (Рим 5:111). Цель спасения осуществление Царства Божьего; спасение распространяется на общество, на природу, освобождая всю тварь от покорившей ее суеты (Рим 8:1920), и на всю вселенную, объединяя ее разделенные элементы (Еф 1:10; Кол 1:20). (2) То обстоятельство, что спасение уже совершилось (Рим 8:24; Еф 2:5; Тит 3:58), совершается ныне (1К0р 1:18; 15:2; 2 Кор 2:15; 6:2; 1 Пет 1:9; 3:21) и будет совершаться в будущем (Рим 5:910; 13:11; 1 Кор 5:5; Флп 1:56; 2:12; 1 Фес 5:8; Евр 1:14; 9:28; 1 Пет 2:2). Спасение это то, что дается свободно и окончательно Божьей благодатью (оно включает прощение, к-рое в одном послании названо оправданием, дружбу или примирение, искупление, сыновство и новое рождение), то, что постоянно передается (освящение возрастающее освобождение от зла и обогащение добром, приобщение к вечной жизни, стяжание духовной силы, свобода, радость, возмужание во Христе), и то, к чему нужно стремиться (искупление тела, совершенное уподобление Христу, окончательная слава). (3) Различные аспекты спасения: религиозные (Божье благоволение, прощение, примирение, сыновство, принятие Духа, бессмертие); эмоциональные (прочная уверенность, мир, мужество, упование, радость); практические (молитва, наставничество, дисциплина, самоотвержение, служение); этические (новые нравственные силы, необходимые для новых нравственных целей, свобода, победа над миром); личные (новые мысли, убеждения, устремления, побуждения, удовольствия, самореализация); социальные (новое ощущение единства со всеми христианами, сострадание ко всем людям, преобладающее надо всем желание любить так, как любил Христос). Спасение в НЗ. Разнообразие мнений подтверждает сложность этой идеи. Иисус исходит из всеобщности греха и нужды людей, проистекающих из непослушания (Мф 7:23; 13:41; 24:12; "беззакония", 21:2829) и порождающих болезнь "души" (Мк 2:17), оскверняющих человека изнутри (Мф 7:1516; 12:35; ср. 5:2122,2728; 15:1920; 23:25) и оставляющих его должником перед Богом (6:12; 18:2324). Поэтому Он зовет всех к покаянию (Мк 1:15; Лк 5:32; 13:3,5; 15:10), т.е. к перемене мировоззрения и образа жизни, в крой отныне воцаряется Бог (Лк 8:2; 19:9; [Ин 8:11]; Мф 9:9 и т. д.), требует ежедневно молиться о прощении, сам прощает грехи (Мк 2:5) и свидетельствует, что смиренное покаяние единственный путь к Богу (Лк 18:910). Благость Божья полнее всего выразилась в открытости Христа к грешникам и Его дружбе с ними. Человеку не нужно добиваться Божьего благоволения Бог сам ждет, когда человек вернется к Нему (Лк 15:1124). Единственное непременное условие для этого внутренняя перемена: от неповиновения к детскому доверию и готовности повиноваться Богу. Они ведут к новой жизни в Боге, края в Евангелии описывается как брачный пир, вино, найденное сокровище, радость, мир, свобода и честь называться детьми Всевышнего. Ап. Петр тоже призывает к покаянию (Деян 2:38), обещает прощение и дар Духа всем, призывающим имя Господне. Спасение от прошлых прегрешений и причастности к развращенному роду необходимо для того, чтобы открылись "наследствонетленное" иславаБожья(1 Пет 1:35 ит. д.). У Иоанна Бог спасает от смерти и осуждения. Он говорит о спасении как о богатстве жизни вечной (36 раз в Евангелии, 13 раз в 1 Ин), как о даре жизни во Христе и со Христом. Спасение начинается полным обновлением (" новым рождением"); просвещает светом истины ("познанием", "светом") и проявляется в любви (Ин 3:516; 5:24; 12:25; 1 Ин 4:711; 5:11). Ап. Павел понимал, что, как и все остальные люди, не способен собственными усилиями достичь праведности закона изза "власти" греха, влекущего за собой смерть. Поэтому спасение не избавляет от осуждения на основании того, что Христос искупил грех (Рим 3:2122), и избавление происходит посредством вторгающейся силы Духа, Духа воскресшего Христа. Вера, края принимает смерть Христа ради нашего спасения, соединяет нас с Ним столь прочно, что вместе с Ним мы умираем для греха и восстаем к новой жизни (Рим 6:12). Спасение ведет к свободе от власти греха (ст. 7,18; 8:2), к торжеству Духа, уверенности в сыновстве (гл. 8) и более тесному единству со Христом. Вместе с тем верующий одерживает победу над смертью и готовится к жизни вечной(6:13,2223; 8:11). Дальнейшее развитие. Даже из этого краткого очерка видно,что необходим обстоятельный сравнительный анализ, систематизация и новые современные формулировки, чтобы прояснить смысл спасения в христианской вере. Этим занимается сотериология учение о спасении (soteria). Она исследует, напр., насколько мистические культы I в. н.э. повлияли на христианские чаяния, восходящие к иудаизму. В этих культах спасение это "всякоеблагословение, какое только возможно пожелать", и, прежде всего, бессмертие. Прежде чем обратиться к христологии, патристика пристально изучала смысл выкупа, крый Христос заплатил за спасение человека и его свободу. Позднее Восточная церковь объясняла смертность человека грехопадением и мыслила спасение исключительно как дар вечной жизни, полученный посредством воскресения Христова. Западная церковь считала, что в результате грехопадения человек унаследовал вину (Амвросий Медиоланский) и порочность (Августин) рода человеческого, и мыслила спасение как дар благодати, обретенной через смерть Христа. Лишь благодать Божья может снять вину и избавитьот порока. Ансельм Кентерберийский и Абеляр рассматривали соотношение спасения и креста Христова, искупившего грехи людей и ставшего примером жертвенной любви. Лютер рассматривал связь креста и воспринимающей веры, Кальвин соотношение креста и суверенной воли Божьей. Католическая мысль подчеркивала объективный аспект спасения в Церкви, а протестантизм субъективный опыт спасения внутри конкретной человеческой души. Современная мысль изучает психологический процесс и этические результаты спасения, подчеркивая при этом необходимость "спасти" общество. R.E.O. WH1TE(nep. А.К.) Библиография: L.H. Marshall, Challenge of NT Ethics; H.R. Mackintosh, Christian Experience of Forgiveness; V. Taylor, Forgiveness and Reconciliation; E. Kevan, Salvation; U. Simon, Theology of Salvation. См. также: Спаситель.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

СПАСЕНИЕ ДОМАШНИХ →← СОШЕСТВИЕ В АД

Смотреть что такое СПАСЕНИЕ в других словарях:

СПАСЕНИЕ

СПАСЕ́НИЕ (греч. σωτηρία, лат. salus) – в религ. мировоззрении предельно желат. состояние человека, характеризующееся избавлением от зла – как морал... смотреть

СПАСЕНИЕ

Спасение (греч. лат. salus) — в религиозном мировоззрении предельно желательное состояние человека, характеризующееся избавлением от зла — как морал... смотреть

СПАСЕНИЕ

греч. ???????, лат. salus) – в религ. мировоззрении предельно желат. состояние человека, характеризующееся избавлением от зла – как морального ("порабощенности греху"), так и физического (смерти и страдания), полным преодолением отчуждения и несвободы. С. выступает как конечная цель религ. усилий человека и высшее дарение со стороны бога. Противопоставленность грехопадения (понимаемого либо как вина перед личным богом, либо как неразумное вхождение личной или мировой души в круговорот материального бытия) и С., в к-ром это грехопадение снимается, определяет внутр. строй теизма (иудаизма и особенно христианства, в гораздо меньшей степени ислама), а также вост. вероучений типа зороастризма, манихейства, буддизма и т.п. Все эти религии (к к-рым принадлежит и гностицизм) иногда называют "религиями С." (нем. Erl?sungsreligionen) в отличие от язычества, где идея С. присутствует лишь в зачаточном виде. Начиная с первобытных времен человек постоянно обращается к своим духам, демонам, богам и героям с просьбой о помощи в к.-л. конкретной ситуации – об избавлении от нужды или болезни, об удаче на охоте или на войне и т.п. Это свойство иногда быть "спасителем" не является обязат. и необходимым для языч. бога, но оно практически важно для молящегося, для культовой практики именования бога: из всей суммы амбивалентных возможностей божества необходимо выделить, назвать по имени, магически заклясть и тем побудить к действию как раз те, к-рые сулят молящемуся перспективу С. Ряд божеств греч. Олимпа – Зевс, Афина, Деметра, Дионис, Асклепий, Диоскуры и др. – носил имя "Спасителей". Это конкретно-ситуативное С. могло получать в развитом греко-рим. язычестве высокий нравств. смысл (С. отечества, "С. римского народа" и т.п.). Но языч. С. всегда остается частным, не окончательным: вечный равномерный ритм добра и зла в языч. космосе делает всякое безусловное С. сомнительным. Нечто иное наблюдается в религ. мире древнего Ближнего Востока, в частности Египта (ноты безусловного доверия к благу, исходящему от божества, в древнеегип. гимнах). При этом егип. религия с ее обычным интересом к вопросам загробной жизни связывает испрашиваемое у богов С. с вечностью. Следующий шаг к абсолютизации С. сравнительно с др. ближневост. религиями был сделан ветхозаветным иудаизмом. Эмоц. фоном библейского учения о С. является абсолютизация бедствий, из к-рых должен "спасти" человека или "избранный народ" Яхве. Речь идет уже не о частной катастрофе в неизменяемом ритме бытия – вся жизнь человека среди людей и народа среди народов есть непрекращающаяся катастрофа. Адепт библейской веры не просто обращается к богу, но "взывает", "вопиет" к нему "из глубин" (Пс. 129, ст. 1) – из провалов своего бедственного бытия или из бездны своей потрясенной души; преобладающая интонация кн. Псалмов и пророческих книг есть интонация вопля. Уже физич. космос Ветхого завета, в отличие от антич. космоса, пугающе-непостижим в своей иррегулярной динамике: земля "колеблется", воды "шумят, вздымаются" (Пс. 45, ст. 3–4), горы "как воск тают" (Пс. 96, 5) и "прыгали, как огны" (Пс. 113, 4), исполинские чудища поражают своей несоизмеримостью с человеч. мерой; еще больше затерян человек перед лицом человеч. мира, силами социального отчуждения (Пс. 12, 2). Но все это служит лишь фоном для оптимистич. ветхозаветного учения о С.: в критич. момент обращенный к Яхве "из глубин" вопль услышан, и предельно бедственное состояние, казалось бы не оставлявшее никакой надежды на С., перекрывается грандиозностью непостижимого и окончат. С. (Пс. 21, кн. Эсфирь и др.). Характерно, что этот поворот часто рисуется как парадоксальный (финал кн. Иова). Содержание идеи С. в Ветхом завете конкретно и вещественно – освобождение от рабства и возвращение из плена, здоровье и многодетность, изобилие и удача; но одновременно с этим выступают и нравств. аспекты С.: "мир" и "справедливость" (напр., в кн. пророка Исайи начиная с 40-й гл.). С. целостно и объемлет все бытие человека; в силу этого оно начинает к талмудич. эпохе требовать веры в загробную жизнь и воскресение, в "будущий мир", где оно завершится. Это телесно-духовное и посюсторонне-потустороннее С. является свободным дарением бога, имеющим для него существ. характер. Яхве – это не просто бог, к-рый иногда может сообщить кому-либо С., но сам по своей сущности есть "С." для своих людей (ср. Пс. 27, 1–2). Удерживая ветхозаветное понимание С., христианство спиритуализирует его, хотя и здесь С. мыслится как духовно-телесное, поскольку оно включает в себя воскресение и просветление тела. С. – это не просто С. от погибели, от смерти и греха, но и С. для "обновления жизни", "жизни во Христе", для свободы (от закона и от греха); С. – это "оправдание", "святость", "мудрость", это вера, надежда, любовь и многообразные "духовные дары" (ср. послания апост. Павла к римлянам, 6–8; к колоссянам, 3; к эфесянам, 2). С. должно завершиться в эсхатологич. перспективе загробного суда и загробной жизни; "жизнь во Христе" требует для своего абс. завершения "вечной жизни". Вопрос о том, как соотносятся в деле С. милость бога и усилие человека, вызвал в христ. теологии многовековые споры о предопределении, благодати и свободе воли. В корне отличное понимание С. развивается в буддизме, манихействе, гностицизме. И здесь С. понимается не ситуативно, а абсолютизированно, но при этом из идеи С. элиминируется все телесное и позитивное; С. есть освобождение от мира и от жизни в целом, преодоление желаний и привязанностей, "угасание" (см. Мокша, Нирвана). Такое С. может быть уделом отрешенного духа, но не тела, воспринимаемого как помеха к С. (см. "Дхаммапада", ст. 202; рус. пер., М., 1960, с. 93). Для этого типа учений о С. характерно представление, согласно к-рому человек усилием самоуглубления и отрешения сам "спасает" себя, а не получает свое С. из рук божеств. спасителя (буддизм хинаяны требует от каждого быть для себя "светильником", тогда как буддизм махаяны окружает верующего пантеоном спасающих его бодисатв). Христ. гностицизм играет с амбивалентным образом т.н. спасенного спасителя (ср. K. Beyschlag, Herkunft und Eigenart der Papiasfragmente, "Studia patristica", 1961, Bd 4, S. 268–80); тенденции, клонящиеся к присвоению самому аскету роли спасителя, выступают в христианстве и позднее (напр., ересь т.н. "равных Христу" в палестинском монашестве 5 в.). Кризис христ. традиции в новоевроп. культуре стимулирует рецепции буддийско-гностич. идеи С. – преодоление воли в этике Шопенгауэра, рецепты "самоспасения" в теософии и антропософии и т.п. Наиболее радикальной противоположностью теистич. идеи С. в новоевроп. эпоху выступает социальная и технич. утопия, ставящая на место подаренного богом трансцендентного сущего посюстороннее будущее, планируемое самими людьми, к-рые планируют при этом также и собств. сущность. Утопич. социализм (напр., в анфантеновском варианте) и тем более бурж. утопия нередко перенимают внешние черты религ. сальвационизма. В особенности это относится к крайне реакц. утопиям фашизма, в центре к-рых стоит образ "вождя", окруженный псевдомистич. ореолом носителя эсхатологич. С. (ср. R. Guardini, Der Heilbringer in Mythos, Offenbarung und Politik, Stuttg., 1946). Подобная же имитация религ. веры в "спасителя" характерна для идеологии совр. китайского маоизма. Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., О религии. [Сб.], М., 1955; Глубоковский Н. Н., Искупление и искупитель по Евр. II, П., 1917; Lietzmann H., Der Weltheiland, Bonn, 1909; Otto Ft., West-?stliche Mystik. Vergleich und Unterscheidung zur Wesensdeutung, 2 Aufl., Gotha, 1929; Staerk W., Soter, [Bd] 1, G?tersloh, 1933; его же, Die Erl?sererwartung in den ?stlichen Regionen, Stuttg., 1938; L?with K., Weltgeschichte und Heilsgeschehen, 3 Aufl., Z., 1957. С. Аверинцев. Москва. ... смотреть

СПАСЕНИЕ

СПАСЕ́НИЕ - в религ. мировоззрении предельно желательное состояние человека, характеризующееся избавлением от зла - как морального ("порабощенности греху" - Рим. 7:14), так и физич. (страдания и самой смерти). С. является конечной целью религ. усилий человека и высшим даром со стороны Бога. Богословская наука, изучающая историю и конкретные условия человеч. С., именуется "сотериологией". Реальным содержанием идея С. наполнена в тех религиях, в к-рых она активно противопоставлена грехопадению, являясь в идеале его полным преодолением. С. определяет внутренний строй христианства, иудаизма и, в гораздо меньшей степени, ислама, а также вост. вероучений - зороастризма, манихейства, буддизма, называемых поэтому "религиями С.", в отличие от язычества, где идея С. присутствует в зачаточном виде. Идея С. в ветхозаветном иудаизме сначала вещественна: освобождение от египетского рабства (13 в. до н. э.), возвращение из Вавилонского плена (538 до н. э.), долголетие, многодетность и удача. Одновременно нарастают нравственные условия С.: это "мир" и "справедливость" (Ис 2, 9 и сл.). Поскольку С. целостно и обнимает все бытие человека, оно не может ограничиться лишь сферой земной жизни, но требует веры в загробную жизнь и Воскресение, веры в "будущий мир", где оно завершится. Эту веру выражают библейские авторы 2 в. до н. э. (Дан 12:2-3; 2 Макк 7:9 сл.; 14:16). Такое целостное С. - свободный дар Бога, к-рый (в Своей единственности) является не просто Богом, могущим иногда сообщить кому-либо С., но он Сам по Своей сущности - "Спаситель" для верующих в него (Пс 26:1-2; 50:16; 78:9; Сир 51:1). Всеобъемлющее С. не могло быть достигнуто в истории древнего ("ветхого") союза-завета, заключенного Богом с одним народом и имевшего характер временный и подготовительный: при наступлении "полноты времен" (Гал 4:4) он сменяется новым союзом со всем человечеством и на все времена. Ранее Бог подготавливал и через пророков возвещал, теперь же совершил спасительное для всех воплощение Своего Сына ("Она родит сына, и ты назовешь Его Иисусом, потому что он спасет свой народ от грехов" - Мф 1:21).Неудивительно, что синонимом его личного имени Иисус (греч. Передача евр. Йешуа - "Бог спасает") и как бы вторым именем становится слово Спаситель (греч. Σωτήρ, слав. Спасъ). Православное богословие рассматривает приход Бога в мир людей как искупительное средство врачевания от пагубных последствий грехопадения. "Если кто-либо из неверных вопросит тебя: "Для чего был распят Христос?", - то ответь ему: "Дабы распять диавола". А если скажет тебе: "Зачем Господь был повешен на древе?", - то скажи: "Дабы изгнать грех, проникший в рай через древо. Человеколюбец Иисус восхотел уврачевать Свое создание и для нас претерпеть все, дабы избавить нас от осуждения"" (Св. Иоанн Златоуст. Беседа на тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа // Творения. Пг., 1916. Т. 6, кн. 1. С. 61). Своими собств. силами человек не мог преодолеть глубочайшее отчуждение от Бога, ибо страшный удар (грехопадение) расколол его естество сверху донизу, от высшего сознания до телесной природы. Сохранив в себе, как основу своего существа, образ Божий, человек утратил способность осуществить в себе подобие Божие. Поразившая человечество болезнь оказалась смертельной: накапливающееся в мире зло вело его к окончательной гибели. Теперь исцеление и спасение зараженных грехом потомков Адама означало по существу новое творение человека. Оно совершилось через крестный подвиг Сына Божия, восприявшего всю полноту психофизической природы человека и ставшего "Вторым Адамом", имевшим силы восстановить в первоначальном достоинстве природу "Первого Адама" (т. е. всего человечества). Умерев плотью, Он умертвил с Собой и всю ветхозаветную (смертельно больную) человеч. природу. Воскреснув затем в той же реальной плоти (Лк 24:39), Он совоскресил с собой к новой жизни и всю человеч. природу, сообщив ей потенциальную способность к просветлению и обожению. После вознесения Иисуса Христа новая человеч. природа (через нерасторжимую связь со Вторым Лицом Св. Троицы) оказывается воспринятой в глубины внутрибожественной жизни. "Человека, который был ниже камней, Христос поставил выше ангелов, архангелов, престолов, господств" (Св. Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Колоссянам, 5). Перспектива человеч. участи уходит вверх и в бесконечность, к-рая есть Бог: "Возлюбленные! Мы теперь дети Божьи; но еще не открылось, что будем" (1 Ин 3:1). Этот положит. аспект идеи С. лежит в основе динамичной христианской цивилизации, стремящейся создать предельно возможные условия для свободного развития постоянно совершенствующихся социальных институтов и конкретной личности и в конечном итоге определяет собой понятие "прогресса". Напротив, при отрицат. понимании С. (в буддизме) из его идеи элиминируется все телесное и позитивное, и оно достигается через освобождение от мира и от жизни в целом, преодоление естеств. человеч. желаний и привязанностей, завершаясь полным "угасанием" ("нирваной"). Радикальной противоположностью библейской идеи спасения выступает в новоевропейскую эпоху социальная и техническая утопия, ставящая на место даруемого Богом потустороннего мира посюстороннее "светлое будущее", именно поэтому планируемое в кратчайшие сроки. При этом перенимается и имитируется культовая символика, в к-рой традиционно воплощается религ. идея С. В первую очередь это относится к тоталитарным утопиям 20 в., в центре к-рых стоит образ "вождя", окруженного псевдомистическим ореолом носителя С. (маниакальное притязание на "единственно верное" учение, "чудесные" способности во всех областях человеч. знания). Попытки их практического осуществления сопровождались небывалыми в мировой истории жертвами и культурными утратами, а также закономерным стремлением уничтожить (вместе с ее носителями) саму идею религиозного С., перед лицом к-рого утопические планы "С." ясно обнаруживают свою глубинную пародийность и трагикомическую сущность.<p class="tab">Лит.: Сергий (Старогородский), архиеп. Православное учение о Спасении. 4-е изд. СПб., 1910; Булгаков С. Свет невечерний. М., 1917. С. 334-349, 410-417; Михаил (Мудьюгин), еп. Спасение и оправдание: (Опыт краткого раскрытия православной субъективной сотериологии) // Богосл. тр. М., 1971. Сб. 7. С. 231-239; Рубан Ю. Пасха: (Светлое Христово Воскресение). Л., 1991. С. 11-21; Каллист, еп. Диоклийский. Понимание Спасения в православной традиции // Страницы: Ж. Библейско-богосл. ин-та св. апостола Андрея. 1996. № 3. С. 17-37.</p>... смотреть

СПАСЕНИЕ

I. СПАСЕНИЕ И ПОГИБЕЛЬБожье С. особенно ярко высвечивает то погибельное состояние, в к-ром пребывает мир. В результате непослушания и отпадения человеч... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасе́ние сущ., с., употр. часто Морфология: (нет) чего? спасе́ния, чему? спасе́нию, (вижу) что? спасе́ние, чем? спасе́нием, о чём? о спасе́нии 1. С... смотреть

СПАСЕНИЕ

(по религ. представлениям, высш. блаженство, к-рое даруется человеку богом при выполнении ряда условий и требований, предъявляемых от его имени. В различных религиях выдвигаются разные пути к С. Христианство, напр., исходит из того, что человек якобы греховен от рождения, и поэтому учит, что путь к С. лежит через преодоление греха «обновлением и воссозданием» личности, примирение ее с богом. Среди условий достижения С. в христианстве - непременное соблюдение бибп. заповедей, покаяние, исполнение предписываемых церковью обрядов я др. В католицизме « православии С. объявляется возможным только с помощью церкви. В протестантизме, где посредническая роль церкви отвергается, выдвигается тезис об «оправдании верой». В буддизме выдвигается «благородный восьмиричный путь» С., следуя к-рому можно достичь высш. степени блаженства - нирваны, а после смерти — прекращения перерождений (сачсары). В исламе человек, стремящийся к С., обязан неуклонно выполнять целый ряд различных предписаний, включающих обязат. молитвы, соблюдение поста, паломничество к святыням и т. д. За праведную жизнь верующим обещается вечная безмятежная жизнь в раю. Религ. учение о С. на протяжении мн. столетий мешало трудящимся постичь истин, причины их тяжелой, бесправной жизни в об-ве, увидеть реальные пути к освобождению от всех видов духовного и физич. гнета, к земному счастью. Оно в извращенной форме представляет сложившиеся в клас.-антагонистич. обчве отношения людей, засоряет сознание масс несбыточными иллюзиями, ложными представлениями. ... смотреть

СПАСЕНИЕ

по религ. представлениям, высш. блаженство, к-рое даруется человеку богом при выполнении ряда условий и требований, предъявляемых от его имени. В различных религиях выдвигаются разные пути к С. Христианство, напр., исходит из того, что человек якобы греховен от рождения, и поэтому учит, что путь к С. лежит через преодоление греха «обновлением и воссозданием» личности, примирение ее с богом. Среди условий достижения С. в христианстве непременное соблюдение бибп. заповедей, покаяние, исполнение предписываемых церковью обрядов я др. В католицизме « православии С. объявляется возможным только с помощью церкви. В протестантизме, где посредническая роль церкви отвергается, выдвигается тезис об «оправдании верой». В буддизме выдвигается «благородный восьмиричный путь» С., следуя к-рому можно достичь высш. степени блаженства нирваны, а после смерти — прекращения перерождений (сачсары). В исламе человек, стремящийся к С., обязан неуклонно выполнять целый ряд различных предписаний, включающих обязат. молитвы, соблюдение поста, паломничество к святыням и т. д. За праведную жизнь верующим обещается вечная безмятежная жизнь в раю. Религ. учение о С. на протяжении мн. столетий мешало трудящимся постичь истин, причины их тяжелой, бесправной жизни в об-ве, увидеть реальные пути к освобождению от всех видов духовного и физич. гнета, к земному счастью. Оно в извращенной форме представляет сложившиеся в клас.-антагонистич. обчве отношения людей, засоряет сознание масс несбыточными иллюзиями, ложными представлениями.... смотреть

СПАСЕНИЕ

-я, ср. 1. Действие по знач. глаг. спасти и спастись.Спасение утопающих.||Возможность спастись, избавиться от чего-л. (неприятного, мешающего).От жары... смотреть

СПАСЕНИЕ

в разных религиях мира переход человека из недолжного состояния отчуждения от Высшего бытия, духовной порабощенности природными и социальными силами и страстями к единству с Высшим, внутренней свободе и к полнокровности жизни. Язычество, связанное с помрачением духа и космическим идолопоклонством, ориентирует на примирение человека со своим недолжным состоянием и не спасает. В древней философии спасение в овладении мудростью, пробуждении в себе принадлежности к божественному бытию. В Буддизме спасение в просветлении, победе над жаждой жизни, достижении свободы от страданий и привязанности к цепям реинкарнаций. Йога предлагает спасение в виде восьмиступенчатого пути восхождения к слиянию с Единым. Иудаизм ветхозаветного периода понимал спасение как жизнь народа Божия в мире и любви с Ним на обновленной земле согласно Закону и Пророкам и в чаянии пришествия Спасителя. В Христианстве спасение понимается 1) индивидуально как спасение каждой души от греха и усыновление Отцу; 2) как священная история, ведущая народ Божий к торжеству Царства Небесного; 3) космически как спасение человеческого рода и природного мира искупительной жертвой Христа-Спасителя.... смотреть

СПАСЕНИЕ

спас’ение — избавление от суда и вечного наказания. Слово это иногда употребляется и в мирском, временном значении, как избавление от зла и бед (Суд.10... смотреть

СПАСЕНИЕ

с1) (действие) kurtarma спасе́ние люде́й и иму́щества — can ve mal kurtarma2) (возможность спастись) kurtuluş спасе́ния нет — kurtuluş yokкому́ он обя́... смотреть

СПАСЕНИЕ

факт спасения, избавления человека. Термин может означать вполне конкретное избавление от опасности или беды. В более общем смысле означает вечное блаженство, уготованное нам в том случае, если мы спасемся от состояния греха и страданий, связанных с нашим телесным существованием. В философии спасение – это индивидуальное познание истины и связанное с таким знанием счастье (Спиноза). По религиозным представлениям, высшее блаженство, даруемое человеку Богом при соблюдении им божественных установлений. Характер этих установлений специфичен для каждой религии, а сами они изложены в Священном писании и Священном предании. В христианстве и исламе спасение означает обретение райского блаженства, в буддизме – достижение нирваны. В православии и католицизме спасение считается возможным только с помощью церкви; протестанты отрицают посредническую роль церкви и полагают, что для спасения достаточно глубокой личной веры. Церковное учение о спасении – сотериология (греч.-спасение) является важной составной частью богословия.... смотреть

СПАСЕНИЕ

1) (действие) см. спасать спасение утопающих - 拯救溺水者умолять о спасении - 恳求挽救2) (то, что спасает) 挽救办法 wǎnjiù bànfǎ; 生路 shēnglù; 救星 jiùxīngединственное... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасение См. избавление, освобождение якорь спасения... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. спасение избавление, освобождение; спасание, вызволение, сохранение, выход, мукти, защита, выручка Словарь русских синонимов. спасение 1. выручка, вызволение (разг.) 2. от грозящей беды: избавление Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. спасение сущ. • избавление Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. спасение сущ., кол-во синонимов: 10 • вызволение (3) • выручка (13) • выход (30) • защита (93) • избавление (14) • мукти (1) • самоспасание (1) • сохранение (30) • спасание (5) • сэйв (4) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть... смотреть

СПАСЕНИЕ

по религиозным представлениям — высшее блаженство, которое даруется Богом при выполнении ряда условий и требований, предъявляемых от его имени. В различных религиях выдвигаются разные пути к С. Христианство, например, исходит из того, что человек греховен от рождения, и поэтому учит, что путь к С. лежит через преодоление греха обновпением и воссозданием личности, примирением с Богом. Среди условий достижения С. — соблюдение библейских заповедей, покаяние, исполнение обрядов и др. В католицизме и православии С. объявляется возможным только с помощью церкви. В протестантизме, где посредническая роль церкви отвергается, выдвигается тезис об оправдании верой. В буддизме выдвигается благородный восьмеричный путь, следуя которому можно достичь нирваны. В исламе человек, стремящийся к С., обязан неуклонно выполнять целый ряд различных предписаний. За праведную жизнь верующим обещается вечная безмятежная жизнь в раю.... смотреть

СПАСЕНИЕ

В снах о спасении вы выступаете в роли спасителя или человека, который нуждается в спасении? Если вы спасаете других, возможно, что вы видите себя в роли ГЕРОЯ, родителя или наставника. Кто эти другие, от чего вы их спасаете и с помощью чего? Ответы на эти вопросы дадут вам возможность понять ту роль, которую в определенной системе отношений вы отводите себе. Если спасают вас, возможно, вы чувствуете себя подавленным или некомпетентным в определенной сфере реальной жизни. Вам кажется, что последствия любого просчета могут привести к фатальной ошибке. Если ваш спаситель - знакомое вам из реальной жизни лицо, то стоит спросить его совета относительно стратегии борьбы, которую вам предстоит вести. Спасение являлось чем-то ожидаемым и поэтому не вызвало никакой ТРЕВОГИ (ВОЛНЕНИЯ)? Проходило ли спасение, несмотря на препятствия; увенчалось ли оно успехом, или провалилось?... смотреть

СПАСЕНИЕ

с1) (действие) см. спасание 2) (результат) Rettung f, Errettung f ••спасение души рел. — Seelenheil nармия спасения рел. — Heilsarmee fСинонимы: вызво... смотреть

СПАСЕНИЕ

Rzeczownik спасение n uratowanie odczas. n ocalenie odczas. n ratunek m Biblijny zbawienie n wybawienie n uratowanie odczas. n wybawienie odczas. n oca... смотреть

СПАСЕНИЕ

1) Орфографическая запись слова: спасение2) Ударение в слове: спас`ение3) Деление слова на слоги (перенос слова): спасение4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

СПАСЕНИЕ

с.1) (действие) sauvetage m спасение утопающих — sauvetage des noyés2) (результат) salut m спасение пришло неожиданно — le salut est venu quand on ne l... смотреть

СПАСЕНИЕ

сущ. (греч. προστασία) — спасение; защита.              ... смотреть

СПАСЕНИЕ

кого-чего от кого-чего сущ. ср. родаот слова: спасти1. избавление от опасностипорятунок імен. чол. роду2. действиерятування3. рел.спасіння¤ наше спасен... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасение сущ.сред.неод.(j) (3)ед.им.кредит, и зависит иногда самое спасение по своенравию Самодержавцев восточных.Пр19.одно спасение — это из постели н... смотреть

СПАСЕНИЕ

Спасение девятьсот одиннадцать. Жарг. мол. Шутл. 1. Литровая бутылка водки. 2. Автомашина медвытрезвителя. /em> По названию американской телепередачи. ... смотреть

СПАСЕНИЕ

сущ.(действие) rescuing; saving; (результат) rescue; salvationнадежда на спасение — hope for salvationСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, из... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасение = с. 1. (действие) rescuing, saving; life-saving, rescue-work; спасение воздушного судна retirement of aircraft; 2. (возможность спастись) escape, safety; искать спасения в бегстве seek* safety in flight; быть обязанным своим спасением кому-л. , чему-л. owe one`s safety to smb. , smth. ; спасения нет there is no escape; 3. (то, что спасает) salvation; в этом наше единственное спасение that is our sole salvation; ложь во спасение white/saving lie; 4. церк. Salvation. <br><br><br>... смотреть

СПАСЕНИЕ

СПАСЕНИЕ спасения, мн. нет, ср. 1. Действие по глаг. спасти. Спасение утопающих. Спасение имущества от огня. Спасение души (см. спасти во 2 знач.; религ.). 2. избавление от опасности; способ спастись, найти избавление от опасности. Убийца хладнокровно навел удар… спасенья нет. Лермонтов. Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Белинский.<br><br><br>... смотреть

СПАСЕНИЕ

с(действие) salvação f; salvamento m; (результат) salvação fСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение,... смотреть

СПАСЕНИЕ

корень - СПАС; суффикс - ЕНИ; окончание - Е; Основа слова: СПАСЕНИВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СПАС; ∧ - ЕНИ; ⏰ - Е; Слово Сп... смотреть

СПАСЕНИЕ

с. 1) (действие) sauvetage m спасение утопающих — sauvetage des noyés 2) (результат) salut m спасение пришло неожиданно — le salut est venu quand on n... смотреть

СПАСЕНИЕ

с.1) (действие) salvamento m2) (возможность, средство спастись) salvación fспасение от неприятностей — salvación de las contrariedades (de los disgusto... смотреть

СПАСЕНИЕ

факт спасения, избавления человека. Термин может означать вполне конкретное избавление от опасности или беды. В более общем смысле означает вечное блаженство, уготованное нам в том случае, если мы спасемся от состояния греха и страданий, связанных с нашим телесным существованием. В философии спасение — это индивидуальное познание истины и связанное с таким знанием счастье (Спиноза).... смотреть

СПАСЕНИЕ

с. 1) (действие) salvataggio m спасение утопающих — opera di salvataggio служба спасения на водах — soccorso balneare 2) (результат) salvezza f нет спасения — non c'è salvezza / scampo; siamo perduti!; è la fine! Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасение с 1. (действие) см. спасание 2. (результат) Rettung f c, Errettung f c а спасение души рел. Seelenheil n 1 армия спасения рел. Heilsarmee fСин... смотреть

СПАСЕНИЕ

{{спасение}}הִיגָאֲלוּת נ'* * *בריחהגאולההיחלצותהינצלותהצלההתקמצותחוסךחילוץישועהישעמיפלטמפלטנצולתפדותСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, изб... смотреть

СПАСЕНИЕ

• megmenekülés • megmentés • menekvés • mentés Синонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэ... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасение, спас′ение, -я, ср.1. см. спасти, -сь.2. Избавление от опасности, несчастья. С. пришло неожиданно. Ложь во с. (оправданная необходимостью, с б... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасе́ние, спасе́ния, спасе́ния, спасе́ний, спасе́нию, спасе́ниям, спасе́ние, спасе́ния, спасе́нием, спасе́ниями, спасе́нии, спасе́ниях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть... смотреть

СПАСЕНИЕ

СПАСЕНИЕ, -я, ср. 1. см. спасти, -сь. 2. Избавление от опасности, несчастья. Спасение пришло неожиданно. Ложь во спасение (оправданная необходимостью, с благой целью; книжное). Спасенья нет от кого-чего (разговорное неодобр.) — о том, кого (чего) очень много;некуда деваться от кого-чего-нибудь Спасенья нет от курильщиков, от табачного дыму.... смотреть

СПАСЕНИЕ

(2 с), Пр. о спасе/нииСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, сме... смотреть

СПАСЕНИЕ

СПАСЕНИЕ, -я, ср. 1. см. спасти, -сь. 2. Избавление от опасности,несчастья. С. пришло неожиданно. Ложь во с. (оправданная необходимостью, сблагой целью; книжн.).* Спасенья нет от кого-чего (разг. неодобр.) - о том,кого (чего) очень много;некуда деваться от кого-чего-н. Спасенья нет откурильщиков, от табачного дыму.... смотреть

СПАСЕНИЕ

Спасе́ниеkimbilio (ma-), maokozi мн., uokoaji ед., uokozi ед., ukombozi ед., unamuzi ед., uponyaji ед.

СПАСЕНИЕ

1. Христос явился в мир для спасения рода человеческого от власти греха и смерти. Через жизнь во Христе (крещение, исполнение его заповедей) человек становится «причастным Божественного естества» (Афанасий Великий), и ему даруется вечная жизнь в общении с Богом. 2. Избавление от опасности, несчастья.... смотреть

СПАСЕНИЕ

ср. 1. (действие) куткаруу, куткарып алуу, куткарып калуу; спасение утопающего сууга чөгүп бара жаткан адамды куткарып калуу; 2. (результат) чара, ылаажы, кутулуу жолу, кутулуп калуу, аман калуу; нет спасения ылаажы жок; в этом было его спасение анын кутулуу жолу мына ушунда болчу.... смотреть

СПАСЕНИЕ

1) rescue2) salvage– спасение имуществаСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйвАнтоним... смотреть

СПАСЕНИЕ

bergning, frelse, redningСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, ... смотреть

СПАСЕНИЕ

спас'ение, -яСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть

СПАСЕНИЕ

гибельсмертьСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть

СПАСЕНИЕ

Ударение в слове: спас`ениеУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: спас`ение

СПАСЕНИЕ

savingСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть

СПАСЕНИЕ

спасениеRettungСинонимы: вызволение, выручка, выход, защита, избавление, мукти, самоспасание, сохранение, спасание, сэйв Антонимы: гибель, смерть

СПАСЕНИЕ

• gelbėjimas (1)• išganymas (1)• išsigelbėjimas (1)

СПАСЕНИЕ

спасение с.1. (действие) rescue, life-saving 2. (результат) rescue; escape; (перен.) salvation, reprieve это наше единственное спасение — that is our... смотреть

СПАСЕНИЕ

ср. ратаванне, ср., уратаванне, ср.выратаванне, ср., неоконч. уратоўванне, ср. ратунак, муж., паратунак, муж.это наше спасение — гэта наш паратун... смотреть

СПАСЕНИЕ

спасение ср. 1) Процесс действия по знач. глаг.: спасти, спастись. 2) Возможность спасти, спастись; выход из опасного, затруднительного положения. 3) То, что или тот, кто спасает, избавляет от чего-л.<br><br><br>... смотреть

СПАСЕНИЕ

ср.rescue, saving- спасение доброго имени- спасение престижа- спасение репутации

СПАСЕНИЕ

Пиан Пие Сан Сани Сап Сеанс Пес Сена Сени Пенс Пенис Пение Сиена Пена Синапс Сип Спин Пан Исса Ипс Инесса Иена Ение Асс Апис Анис Спс Иса Спасение Спас Снип Пани Пасс Пеан Синап Син... смотреть

СПАСЕНИЕ

1. lunastus2. pääst3. pääste4. päästmine

СПАСЕНИЕ

1. (действие) құтқару;- спасение утопающего суға кеткенді құтқару;2. құтылу, аман қалу;- в этом было его спасение ол тек осының арқасында аман қалды

СПАСЕНИЕ

{²b'är:jning}1. bärgning 2. räddning

СПАСЕНИЕ

спасе'ние, спасе'ния, спасе'ния, спасе'ний, спасе'нию, спасе'ниям, спасе'ние, спасе'ния, спасе'нием, спасе'ниями, спасе'нии, спасе'ниях

СПАСЕНИЕ

(КЛА для повторного использования) Wiedergewinnung

СПАСЕНИЕ

فقط مفرد : نجات ، رهايي

СПАСЕНИЕ

1) (от слова спасать) qurtaruv, qurtarma2) (от слова спасаться) qurtuluv, qurtulma

СПАСЕНИЕ

спасение избавление, освобождение, спасание, вызволение, сохранение, выход, мукти, защита, выручка

СПАСЕНИЕ

n; ks спасать, спасатьсяpelastus

СПАСЕНИЕ

Начальная форма - Спасение, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

СПАСЕНИЕ

спас||ениес 1. (действие) ἡ διάσωση {-ις}, τό σώσιμο· 2. (результат) ἡ σωτηρία, ὁ γλυτω-μός.

СПАСЕНИЕ

1) (от слова спасать) къуртарув, къуртарма 2) (от слова спасаться) къуртулув, къуртулма

СПАСЕНИЕ

1. uratowanie (się), ocalenie (się);2. ratunek, zbawienie;

СПАСЕНИЕ

Спасение- salus, -utis f; auxilium; vindicta; (h)osanna (indecl);

СПАСЕНИЕ

behoud • eo: savobehoudenis • eo: savoberging • eo: savoverlossing • eo: savo

СПАСЕНИЕ

glābšana, izglābšana, paglābšana; glābšanās, izglābšanās, paglābšanās; glābiņš

СПАСЕНИЕ

Ср. ратаванне, выратаванне, ратунак, это наше спасение — гэта наш паратунак

СПАСЕНИЕ

redemption, salvage, salvation, escape, rescue

СПАСЕНИЕ

Ср мн. нет 1. xilas etmə, qurtarma, nicat vermə; 2. xilas, nicat, qurtuluş

СПАСЕНИЕ

спасение с 1) (действие) η διάσωση, το γλίτωμα 2) (результат) η σωτηρία

СПАСЕНИЕ

• spása• zachránění• záchrana

СПАСЕНИЕ

«спасение на водах утопающих», «спасение души», «спасительный круг».

СПАСЕНИЕ

спасение см. избавление, освобождение || якорь спасения

СПАСЕНИЕ

Аврал, оргох, босох, зугтах, амь аврагдах

СПАСЕНИЕ

спасениеСм. избавление, освобождениеякорь спасения...

СПАСЕНИЕ

спасение наҷотдиҳӣ, халоскунӣ, раҳокунӣ, наҷотьёбӣ

СПАСЕНИЕ

{N} ազատւմ փրկագործւթյւն փրկւթյւն փրկւմ

СПАСЕНИЕ

(напр. судна при кораблекрушении) Bergung

СПАСЕНИЕ

с 1.см. спасти(сь) 2.котылу чарасы (юлы)

СПАСЕНИЕ

спасение спас`ение, -я

СПАСЕНИЕ

с. (в разн. знач.) Rettung f.

СПАСЕНИЕ

Räddning, frälsning

СПАСЕНИЕ

salvataggio

СПАСЕНИЕ

құтқару

T: 176 M: 15 D: 3