Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»
(от лат. relativus — относительный) методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания п... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ, -а, м. В философии: методологическая позиция, сторонникик-рой, абсолютизируя относительность и условность всех наших знаний, считаютневозможным объективное познание действительности. II прил. релятивистский,-ая,-ое.... смотреть
релятивизм м. Методологический принцип, согласно которому все наши знания относительны и условны, а объективное познание действительности невозможно.
релятивизм м. филос.relativity
релятивизм относительность Словарь русских синонимов. релятивизм сущ., кол-во синонимов: 2 • относительность (4) • признание относительности человеческих знаний (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: относительность... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus - относительный), методологич. принцип, состоящий в метафизич. абсолютизации относительности и условности содержания по... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus — относительный) — филос. принцип интерпретации природных, социокультурных, мировоззренческих, когнитивных объектов в... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus — относительный) — философский принцип интерпретации природных, социокультурных, мировоззренческих, когнитивных о... смотреть
от лат. relativus – относительный) – возведенный в ранг теоретич. концепции принцип, согласно к-рому все в мире только относительно. Из такого подхода вытекает отрицание к.-л. абс. субстанциональных моментов, сторон в вещах, науч. теориях, моральных нормах и т.д. В зависимости от предметных областей, где реализуется этот принцип, различают: Р . м е т а ф и з и ч е с к и й (онтологический), т.е. утверждение, что вещи и их свойства существуют только в отношениях к другому (обычно под ним понимается дух, воспринимающий субъект). Крайним выражением такой т. зр. является, напр., позиция Беркли: "То, что говорится о безусловном существовании немыслящих вещей без какого-либо отношения к их воспринимаемости, для меня совершенно непонятно. Их e s s e есть p e r c i p i, и невозможно, чтобы они имели какое-либо существование вне духов или воспринимающих их мыслящих вещей" ("Трактат о началах человеч. знания", СПБ, 1905, с. 62). Концепцию, утверждающую, что существуют только отношения, иногда наз. р е л я ц и о н и з м о м. Р. гносеологический – концепции, объединяемые принципом: все наши знания относительны, они обладают значимостью лишь для определ. т. зр., а поэтому необъективны. Такой принцип обосновывается по-разному. В философии эмпиризма Р. с логич. неизбежностью вытекает из признания индивидуального опыта единств. источником знания: если различные индивиды устроены по-разному, обладают различным опытом, то и их знания об одном и том же различны. Первым представителем этой т. зр. в истории философии был, по-видимому, Протагор, утверждавший, что человек есть мера всех вещей. В этом же смысле Р. был свойствен софистам, скептицизму. Др. предпосылкой для принятия принципа Р. в гносеологии является апелляция к тому, что познаваемая нами действительность находится в постоянном изменении, поэтому наши знания всегда относительны в том смысле, что истинны только в данный момент. В такой т. зр., во-первых, не учитывается относит. устойчивость вещей и явлений, к-рая и делает возможным их познание, а во-вторых, вопрос о соответствии наших представлений объекту подменяется вопросом о неизменности этих представлений. Иногда обоснованием Р. служит ссылка на то бесспорное обстоятельство, что объект не может быть познан сразу весь и целиком, что поэтому знания о нем со временем изменяются и иногда довольно радикально. Как показали Энгельс (см. "Анти-Дюринг", 1966, с. 81–92) и Ленин (см. "Материализм и эмпириокритицизм", в кн.: Соч., т. 14, с. 181–299), здесь смешивается вопрос об объективности наших знаний с вопросом об их полноте, т.е. объективным считается лишь окончательное, абс. знание, но поскольку таковое невозможно, факт изменения знаний рассматривается как доказательство их неистинности. Как филос. концепция Р. стал особенно модным на рубеже 19 и 20 вв., когда физики и философы, придерживающиеся старых, наивно-материалистич. представлений о веществе (к-рое отождествлялось с материей), о массе и т.д., столкнулись с новыми физич. теориями; их правильное филос. осмысление требовало иных, диалектико-материалистич. представлений, с т. зр. к-рых наши знания относительны не в смысле отрицания объективной истины, а в смысле историч. условности приближения их к этой истине (см. В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 124). Неумение же или нежелание стать на эту т. зр. приводило к утверждениям об абс. относительности знаний (Мах, Авенариус), о полной их условности (Пуанкаре, см. Конвенционализм). Р. этически й – результат распрост-ранения принципа Р. на область нравств. отношений – отрицает объективный характер моральных норм, их объективную значимость. Такого рода Р. является, попыткой "оправдать" теоретически аморализм и беспринципность в самом широком смысле. Р. может иметь место и в эстетике, где он связан с отрицанием общечеловеческого содержания в истинных произведениях иск-ва, отрицанием преемственности между различными направлениями иск-ва. В СССР такой Р. был характерен для Пролеткульта, Лефа и т.д. В зарубежной историографии распространен Р. в понимании истории. Суть его состоит в отрицании возможности объективного познания и оценки тех или иных историч. событий, поскольку якобы все определяется господствующими в наст. время "политич. страстями" (как говорил Ницше, мы пользуемся историей лишь постольку, поскольку она нам служит). В разных историч. условиях Р. как принцип имеет разное социальное звучание. Иногда он является выражением и следствием загнивания общества, попыткой оправдать утрату историч. перспективы в его развитии. В др. случаях Р. объективно способствует расшатыванию и разрушению отживших социальных порядков, догматич. мышления и косности. Р. философский не следует смешивать с физич. Р., к-рый означает признание т. зр. относительности теории. Лит.: Пуанкаре ?., Наука и гипотеза, М., 1904, с. 60–61; его же, Последние мысли, П., 1923; Кузнецов И. В., Принцип соответствия в совр. физике и его филос. значение, М.–Л., 1948; Франк Ф., Философия науки, пер. с англ., М., 1960; Нарский И. С., Совр. позитивизм. Критич. очерк, М., 1961; Troeltsch E., Der Historismus und seine ?berwindung, В., 1924; Spiegelberg H., Antirelativismus, Z.–Lpz., 1935. H.Французова. Москва. ... смотреть
(этический) (лат. relaiivus относительный) методологический принцип истолкования природы нравственности, лежащий в основе мн. домарксистских и совр. буржуазных этических теорий; выражается в том, что моральным понятиям и представлениям придается крайне относительный, изменчивый и условный характер. Релятивисты видят лишь то, что нравственные принципы, понятия добра и зла различны у разных народов, социальных групп и отдельных людей, определенным образом связаны с интересами, убеждениями и склонностями людей, ограничены в своем значении условиями места и времени. Но за этим многообразием и изменчивостью моральных представлений релятивисты не усматривают ничего общего и закономерного, т. к. сам характер социальной обусловленности морали и тем более содержание определяющих ее общественно-исторических законов остаются не понятыми ими. Поэтому в конечном итоге Р. приводит к субъективизму в толковании нравственных понятий и суждений, к отрицанию в них к.-л. объективного содержания. Этический Р. часто выражал в себе стремление определенных социальных групп подорвать или ниспровергнуть господствующие формы нравственности, к-рым придавался абсолютный и догматический смысл (Абсолютизм). В истории этических учений релятивистское воззрение на мораль получает развитие уже в рабовладельческом об-ве. Софисты, указывая на противоположность нравственных представлений у разных народов (то, что считается добродетелью у одних, осуждается как порок у др.), подчеркивали относительность добра и зла (добро есть то, что полезно тем или иным людям). В Р. софистов выразилось стремление развенчать абсолютные моральные установки, узаконенные многовековыми традициями прошлого. Подобное отношение к моральным принципам проявилось также у академиков -поздних последователей Платона, к-рые в своем этическом учении отразили идейный кризис рабовладельческого об-ва. В новое время идеи этического Р. развивали Гоббс и Мандевиль, к-рые пытались подорвать основы религиозно-догматической нравственности феодализма, опровергнуть представление о ее абсолютном характере и божественном происхождении. При этом религиозно-идеалистическому пониманию морали они противопоставили наивно-материалистическое ее истолкование: источник нравственности в интересах и склонностях людей, в их представлениях о полезном и вредном, а также в потребностях государственного устройства. Подчеркивая относительный характер моральных представлений, Мандевиль уделяет особое внимание критике учения о врожденных нравственных чувствах, распространенного в то время (Нравственного чувства теории). Крайние формы этического Р., сочетающегося с полным отрицанием к.-л. объективных оснований нравственности, получают широкое распространение в совр. буржуазной философии морали. Наиболее характерна в этом отношении эмотивистская теория (Неопозитивизм). Ее сторонники считают, что моральные суждения не имеют никакого объективного содержания, а выражают лишь субъективные установки тех, кто их высказывает. Отсюда делается вывод, что моральные суждения нельзя считать ни истинными, ни ложными и что не следует даже ставить вопрос об их обоснованности и правомерности: каждый человек имеет право придерживаться тех принципов, к-рые ему предпочтительны, и любая т. зр. в морали одинаково оправданна. Такая форма этического Р. является теоретическим обоснованием морального нигилизма и ведет к полной беспринципности. Будучи реакцией на догматизм официальной буржуазной идеологии и морали, релятивистская т, зр. вместе с тем делает невозможной выработку четкой моральной позиции. Провозглашая принцип безусловной терпимости в морали, эмотнвисты тем самым (хотят они этого или нет) теоретически оправдывают всякое социальное зло.... смотреть
(от лат. relativus относительный), методология, принцип, состоящий в метафизич. абсолютизации относительности и условности содержания познания. Р. проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относит. устойчивости вещей и явлений. Гносеологич. корни Р.отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (напр., от биологич. .потребностей субъекта, его психич. состояния или наличных логич. форм и теоретич. средств). Факт развития познания, в ходе к-рого преодолевается любой достигнутый уровень знания, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще, к агностицизму. Р. как методологич. установка восходит к учению др.-греч. софистов: из тезиса Протагора «человек есть мера всех вещей...» следует признание основой познадия только текучей чувственности, не отражающей к.-л. объективных и устойчивых явлений. Элементы Р. характерны для антич. скептицизма: обнаруживая неполноту и условность знаний, зависимость их от историч. условий процесса познания, скептицизм преувеличивает значение этих моментов, истолковывает их как свидетельство недостоверности всякого знания вообще. Аргументы Р. философы 16-18 вв. (Эразм Роттердамский, Монтень, Бейль) использовали для критики догматов религии и традиц. основоположений метафизики. Иную роль Р. играет в идеалистич. эмпиризме (Беркли, Юм, махизм, прагматизм, неопозитивизм). Абсолютизация относительности, условности и субъективности познания, вытекающая из сведения процесса познания к эмпирич. описанию содержания ощущений, служит здесь обоснованием субъективизма. Определ. влияние Р. приобрёл на рубеже 19-20 вв. в связи с филос. осмыслением революции в физике. Опираясь на метафизич. теорию познания, игнорируя принцип историзма при анализе изменения науч. знания, нек-рые учёные и философы говорили об абс. относительности знаний (Мах, Петцольдт), о полной их условности (Пуанкаре) и т. п. Анализируя положение, сложившееся в философии и физике, В. И. Ленин писал: «...Положить релятивизм в основу теории познания, значит неизбежно осудить себя либо на абсолютный скептицизм, агностицизм и софистику, либо на субъективизм» (ПСС, т. 18, с. 139). Согласно диалектич. материализму, наши знания относительны не в смысле отрицания объективной истины, а в смысле признания историч. ограниченности каждого достигнутого уровня знаний. Вместе с тем в каждой относит. истине содержатся элементы абс. истины, что обусловливает развитие науч. познания. Р. как принцип понимания истории характерен для субъективно-идеалистич. течений в бурж. философии истории. Отрицая объективность историч. знаний, нек-рые теоретики считают, что оценки и суждения историков крайне относительны и отражают их субъективные переживания, зависимость от определ. политич. установок, что всякое воспроизведение исторического процесса является результатом произвола историка (Арон). Распространение принципа Р. на область нравств. отношений приводит к этич. Р., выражающемуся в том, что моральным нормам придаётся относительный, полностью условный и изменчивый характер; моральный Р. нередко смыкается с аморализмом. В разных историч. условиях принцип Р. имеет различное социальное значение. В нек-рых случаях Р. объективно способствовал расшатыванию отживших социальных порядков, догматич. мышления и косности. Чаще всего Р.следствие и выражение кризиса общества, попытка оправдания утраты историч. перспективы в его развитии.... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ(от лат. relatio - отношение). Учение об относительности всякого познания в зависимости от познающего субъекта. (Протатор: человек есть мера ... смотреть
(relativism) акцент на разнообразии и различиях культур, форм знания, концептуальных схем, теорий, ценностей и т.д. Термин охватывает социологические и философские позиции от *мягких* до *строгих* форм. Исходя из первых, признание разнообразия и различия выглядит немного большим, чем в обычном социологическом смысле. Однако строгие версии релятивизма, который может иметь мощную поддержку, подвержены острым противоречиям. Например, утверждать *строго*, что *мораль относительна* моральный релятивизм, значит утверждать следующее: право это исключительно локальный вопрос, решаемый только в рамках определенных сообществ и в определенные времена. Тогда исключаются попытки выносить суждения о различных моральных схемах, ибо устраняется какая бы то ни была общая основа для неприятия нацистской политики в отношении не германских расовых групп. Подобный подход свойственен строгому когнитивному релятивизму: наука и другие пути познания, например, магия, различались лишь предположениями об истине с разных точек зрения. Посему нет всеобъемлющих правил или процедур решения в пользу одной или другой из столь различных систем убеждений, как и научных оснований для высказывания типа *X ведьма*. Но могут быть вполне адекватные основания в рамках колдовства или охоты за ведьмами для утверждения *X является ведьмой*, поскольку это было *истинно* без рационального основания для предпочтения *научной истины*. В современной социологии некоторые этнометодологи доказывали, что значение(я) любой классификации по существу локальные достижения, не обусловленные каким-либо общим определением, где всякое словоупотребление не связывает будущее словоупотребление. Крайне критическим релятивистам общепринято отвечать: *Ваша теория о том, что все теории относительны, саморазрушительна*. Восторженные релятивисты, однако, принимают это, так как мы должны брать.на себя ответственность за наши решения, выбор, за наши собственные *закрытия*. Тогда *рациональность* выливается в риторику. См. также Истинность; Объективность; Парадигма; Форма(ы) жизни; Гипотеза Сапира-Уорфа; Витгенштейн; Фейерабенд; Ценностная уместность.... смотреть
Заблуждение, выраженное в положении: «Все относительно (релятивно)». Суть релятивизма состоит в распространении теории относительности на весь мир. Согласно теории относительности, положение «А движется» означает «А движется относительно С». Например, предложение «бутылка, стоящая на столе в вагоне-ресторане, движется» означает, что бутылка движется относительно человека, стоящего на станции, но не относительно пассажира, сидящего в вагоне-ресторане. Релятивизм обобщает это положение и заявляет, что любое предложение типа «А есть В» означает «А есть В с точки зрения (относительно) С». К примеру, предложение «Варшава расположена на Висле» означает, строго говоря, что «Варшава расположена на Висле с точки зрения Кароля», но может и не располагаться там с точки зрения Людвига. Или: «Ольга спит» означает, что «Ольга спит с точки зрения Маргариты», но, возможно, «с точки зрения Натальи Ольга не спит». Понимаемый в таком смысле релятивизм есть суеверие; ибо, хотя очень многие предложения и относительны, некоторые таковыми, очевидно, не являются. Абсолютное заблуждение представляет собою прежде всего суждение «истина относительна», если оно вообще осмысленно, ибо положение Р истинно тогда и только тогда, когда то, что Р обозначает, является фактом, а это совершенно не зависит от того, знают об этом люди или нет. В сущности, релятивизм — всего лишь утонченная форма скептицизма. Причиной его популярности является разложение общества, утрата веры в здравый смысл; отсюда и обращение ко всякого рода предрассудкам. См.: истина, скептицизм.... смотреть
— философская позиция, основу которой составляет абсолютизация релятивного в действительности и познании (Гераклит, Кратил, Соломон, иррационалистические и субъективистские концепции). Суть релятивизма как мировоззренческой установки выражается формулой: «Все относительно». Различают онтологический, гносеологический, моральный, эстетический, политический и экзистенциальный релятивизм («Все едино»). Пафос релятивизма — борьба с догматизмом, авторитаризмом, тоталитаризмом путем акцентирования самоценности уникального, неповторимого, единичного, индивидуального, равноценности всех моментов и проекций бытия. Однако, позиция релятивизма уязвима и в целом, и в частностях. В целом она логически противоречива, ибо само утверждение «Все относительно» либо относительно, либо абсолютно. Если оно само относительно, то оно возможно истинно, а возможно ложно; если же оно абсолютно, то оно ложно абсолютно, так как отрицает само себя. Несостоятельность релятивизма, в частности, состоит в ссылках его представителей на современную науку (теорию относительности, квантовую механику, альтернативные теории в различных науках и др.). Это можно отнести, прежде всего, за счет некомпетентности авторов таких ссылок, ибо в любой научной теории нечто является относительным всегда только по отношению к чему-то, принятому за абсолютное. (См. абсолют, инварианты, релятивность, иррационализм).... смотреть
от лат. relativus — относительный) — признание относительности, условности, ограниченности человеческой деятельности в качестве основной ее характеристики. Понятие относительности, условности, обусловленности противопоставляется в Р. абсолютному, необусловленному. Р. выступает в различных формах. Р. может быть «онтологическим»: мир изменчив, в нем нет ничего устойчивого, все связано со всем, все меняется относительно предыдущего этапа (софисты, античные скептики, отчасти современный прагматизм). Р. «гносеологический» — наиболее распространенная форма Р. Он связан с невозможностью найти абсолютные основы познания. Наше познание соотносится с человеком, его желаниями, страстями, устройством органов чувств: «человек — мера всех вещей». Помимо «протагоровского сознания», помимо теории познания софистов, элементы Р. присутствовали в учениях Беркли и Юма, в теории познания Канта и др. В современной методологии и философии науки существует «методологический» Р. — принципиальный отказ от абсолютных научных предпочтений («эпистемологический анархизм» П. Фейерабенда). Р. может быть «этическим» (у каждого — «своя» мораль); эстетическим («суждения вкуса» не являются всеобщими); «историческим» (теория О. Шпенглера). ... смотреть
(от лат. relativus — относительный) — 1. В естествознании: концептуальная основа совр. ест.-науч. картины мира, сводящаяся к теории относительности А.Эйнштейна и ее следствиям для разл. отраслей физики — оптики, термодинамики, электромагнитной теории и пр. (см. Относительности теория). 2. В философии и гуманит. науках: совокупность учений, утверждающих относительность к.-л. принципиальных оснований мышления (познания) и деятельности. Наиболее часто говорят о гносеологич. Р., вырастающем из формулы Протагора «Человек есть мера всех вещей», и этич. Р., вырастающем из формулы «Цель оправдывает средства», авторство к-рой приписывается Макиавелли. Синоним термина «Р.» в обоих значениях — «реляционизм». В зап.-европ. (континентальной) философии также употребляется термин «реляционализм», обозначающий гносеологич. позицию, согл к-рой, познание действительности ограничено обл. отношений между вещами или понятиями, т.е. сосредоточено в чисто логич. сфере. См. Кант, неокантианство, Бергсон. Е.В.Гутов ... смотреть
(от лат. relativus соотносительный) убеждение, что нет единой истины, одинаковой для всех людей, а есть множество истин, удобных, полезных и убедительных для одних лиц и групп, но неприемлемых для других. Каждая из таких *истин* соотносима с желаниями, культурной, национальной и социальной принадлежностью человека или группы, с эпохой, расой и пр. Релятивизм близок к скептицизму и нередко отождествляется с нравственной и религиозной индифферентностью. Основной контраргумент: релятивизм сам обусловлен определенными вкусами, желаниями, субкультурой и всем прочим в жизни его сторонников и легко может быть оставлен как не обязательный для всех. В религиозной мысли релятивизм проявляется, напр., в требовании устранять теологические предпосылки из понимания ключевых событий Священной истории и описывающих их текстов или же в утверждениях, что Воплощение и другие акты вмешательства свыше следует трактовать как способы понимания событий, а не сами события.... смотреть
RELATIVISM) Теорию называют релятивистской тогда, когда она не может обеспечить независимые и внешние по отношению к ней критерии истинности. С релятивистской точки зрения, убеждения, теории или ценности относительны, они соотносятся с конкретной эпохой или обществом, которые их порождают, не имея валидности вне этих обстоятельств. Релятивизм отрицает существование универсальных критериев истинности и ложности. Например, релятивистскими являются некоторые теории в области социологии знания, согласно которым любое знание представляет собой социальный продукт и, следовательно, является несовершенным, поскольку искажено социальными интересами. Поскольку все знание, таким образом, является искаженным, независимых стандартов истины не существует. Это серьезное затруднение, так как оно означает, что не существует также и способа обоснования самих релятивистских теорий. См. также: Культурный релятивизм; Понимание иных систем убеждений. ... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ а, м. relativisme m.> нем. Relativismus < лат. relativus относительный. филос. Концепция, согласно которой все наши знания относитель... смотреть
1) Орфографическая запись слова: релятивизм2) Ударение в слове: релятив`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): релятивизм4) Фонетическая транскр... смотреть
relativism), позиция, согласно к-рой истина, знание и моральные оценки зависят от ситуации и значимы только для конкретного об-ва, к-рое их выработало. Этич. Р. подразумевает отсутствие универсальных или абс. этич. норм, поскольку каждое об-во создает собственные. Так, согласно концепции культурного Р., отд. культура может быть понята лишь с т.зр. ее собственных ценностей или обычаев. Предположение, что верования скорее относит., чем абс., является важной раб. гипотезой в этнографии: так, представление азанде о колдовстве может быть адекватно понято лишь в том случае, если мы воспримем свойственную им картину мира. Но последовательный Р. отрицает возможность понять любое др. об-во, и лишь немн. этнографы или философы осмелятся преодолеть этот постулат, равно как немн. решатся применить строгий моральный Р. к собственным решениям. ... смотреть
от лат. relativus относительный) - 1) то же самое, что реляционализм; 2) философская, гносеологическая точка зрения, впервые отчетливо представленная софистом Горгием, согласно которой все знания рассматриваются лишь как относительно правильные, ибо они обусловливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий, особенно в зависимости от своего индивидуального телесно-душевного состояния. Для этического релятивизма, который в своей крайней форме уничтожает все нравственные мерила, различие между добром и злом становится относительным. В философии культуры и философии истории релятивизм исповедуется довольно часто, ибо в их распоряжении нет математически точного мерила. Физическая теория относительности не имеет ничего общего с релятивизмом в вышеуказанном смысле. ... смотреть
(от лат. relativus относительный) 1) то же самое, что реляционализм; 2) философская, гносеологическая точка зрения, впервые отчетливо представленная софистом Горгием, согласно которой все знания рассматриваются лишь как относительно правильные, ибо они обусловливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий, особенно в зависимости от своего индивидуального телесно-душевного состояния. Для этического релятивизма, который в своей крайней форме уничтожает все нравственные мерила, различие между добром и злом становится относительным. В философии культуры и философии истории релятивизм исповедуется довольно часто, ибо в их распоряжении нет математически точного мерила. Физическая теория относительности не имеет ничего общего с релятивизмом в вышеуказанном смысле.... смотреть
(от лат. relativus – относительный) – методологический принцип, исходящий из абсолютизации атрибута относительности. В результате отрицается возможность получения абсолютной объективной истины, утверждается, что «каждый прав по своему». Признание соотносительности любого существования не ведет к Р., поскольку любое сущее в разных соотношениях (коррелятах) и абсолютно и относительно. Нет ни абсолютно абсолютного, ни абсолютно относительного. Пока существует водный поток, он остается рекой, хотя она постоянно изменяется и играет разную роль во взаимодействии с рельефом, как место утоления жажды или передвижения на лодке. Истинность каждго из данных суждений абсолютна, но в рамках заданных соотношений., т.е. относительна. «1 = 1» - абсолютная истина, но относительно твердых тел. ... смотреть
-а, м. Методологический принцип, состоящий в отрицании возможности познания объективной истины на основании якобы полной относительности всех наших зн... смотреть
философско-методологическая концепция, сторонники которой исходят из того, что *все в мире относительно*, абсолютизируют изменчивость действительности и наших знаний о ней, преувеличивают относительность и условность последних. Это теория, согласно которой нет ничего абсолютно истинного и все, будь то вкусы или даже цвета, зависит от индивидуальности каждого или от разделяемой им точки зрения. Принцип релятивизма был сформулирован еще в античности Протагором: «Человек есть мера всех вещей». Это значит, что истинным или ложным все оказывается лишь по отношению к нам. В том, что касается познания, релятивизм ведет к скептицизму; в сфере морали он порождает конформизм; в религии – толерантность.... смотреть
моральный) – нравственный и мировоззренческий принцип, который заключается в отрицании общечеловеческих моральных норм и принципов, в признании относительного и условного характера всех без исключения элементов морали. Р. отрицает также социальную обусловленность морали, нравственные закономерности и нравственный прогресс. В истории этики идеи морального Р. развивали софисты, Т. Гоббс, Ф. Ницше, представители неопозитивизма. Моральным принципом, противоположным Р., является абсолютизм. В профессиональной деятельности сотрудников правоохранительных органов Р. проявляется в несоблюдении законов, отрицании норм профессиональной морали, ослаблении служебного долга и беспринципности. ... смотреть
Релит Релиз Резит Рез Ревмя Ревля Ревизия Рев Мятие Митя Мирт Мир Миля Мизер Миелит Метрия Метр Метил Метиз Меря Мелия Мел Мвт Литр Литер Лиризм Лимит Лизиметр Ливрея Ливр Ливмя Ливия Ливер Левит Лев Итр Итл Имя Илим Изм Излет Извет Иврит Зятев Зря Змиев Зил Релятивизм Рем Ремиз Рет Рим Ритм Зея Рия Твие Теизм Теля Темя Зет Терия Термия Тизер Зер Земля Тим Тимелия Зев Ермил Тимирязев Тир Евр Тире Вяз Время Влитие Тризм Ярем Влет Вития Витим Вилт Визитер Взлет Веризм Везти Ярл Везир Велия Взмет Взятие Вие Визир Визит Вит Витя... смотреть
теория, согласно которой нет ничего абсолютно истинного и все, будь то вкусы или даже цвета, зависит от индивидуальности каждого или от разделяемой им точки зрения. Принцип релятивизма был сформулирован еще в античности Протагором: «Человек есть мера всех вещей». Это значит, что истинным или ложным все оказывается лишь по отношению к нам. В том, что касается познания, релятивизм ведет к скептицизму; в сфере морали он порождает конформизм; в религии — толерантность. ... смотреть
теория, согласно которой нет ничего абсолютно истинного и все, будь то вкусы или даже цвета, зависит от индивидуальности каждого или от разделяемой им точки зрения. Принцип релятивизма был сформулирован еще в античности Протагором: «Человек есть мера всех вещей». Это значит, что истинным или ложным все оказывается лишь по отношению к нам. В том, что касается познания, релятивизм ведет к скептицизму; в сфере морали он порождает конформизм; в религии — толерантность.... смотреть
-принцип интерпретации мировоззренческих, культурных, познавательных систем, подчеркивающий моменты их исторической изменчивости, ситуативной обусловленности, их замкнутости и несоизмеримости друг с другом. Р. обычно связан с историцизмом и социологизмом, с представлениями о существовании охватывающих и несоизмеримых мировоззрений, *концептуальных каркасов*, структурирующих мышление людей определенных эпох и культур.... смотреть
корень - РЕЛЯТИВ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: РЕЛЯТИВИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - РЕЛЯТИВ; ∧ - ИЗМ; ⏰Сл... смотреть
(от лат. relativus - относительный) - англ. relativism; нем. Relativismus. Методол. принцип анализа и инвентаризации познания, мировоззренческих систем, культуры, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: относительность... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ релятивизма, мн. нет, м. (от латин. relativus - относительный) (науч.). 1. Философское идеалистическое учение, отрицающее возможность объективного познания и существование абсолютных истин и считающее все знания относительными (филос.). 2. Приверженность к "принципу относительности", к учению Эйнштейна.<br><br><br>... смотреть
(от лат. relativus — относительный) - методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности, условности знания и ведущий к отрицанию возможности познания объективной истины. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: относительность... смотреть
Rzeczownik релятивизм m Filozoficzny relatywizm m
релятиви́зм, релятиви́змы, релятиви́зма, релятиви́змов, релятиви́зму, релятиви́змам, релятиви́зм, релятиви́змы, релятиви́змом, релятиви́змами, релятиви́зме, релятиви́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: относительность... смотреть
- (от лат. relativus - относительный) - англ. relativism; нем. Relativismus. Методол. принцип анализа и инвентаризации познания, мировоззренческих систем, культуры, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций.... смотреть
Ударение в слове: релятив`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: релятив`изм
релятивизм, релятив′изм, -а, м. В философии: методологическая позиция, сторонники к-рой, абсолютизируя относительность и условность всех наших знаний, считают невозможным объективное познание действительности.<br>прил. релятивистский, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ, -а, м. В философии: методологическая позиция, сторонники к-рой, абсолютизируя относительность и условность всех наших знаний, считают невозможным объективное познание действительности. || прилагательное релятивистский, -ая,-ое.... смотреть
сущ. муж. рода, только ед. ч.филос.релятивізм -у
м.(относительность) relativism, relativity- культурный релятивизм- этический релятивизм
РЕЛЯТИВИЗМ (от лат . relativus - относительный), признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил. В познании релятивизм нередко ведет к агностицизму.<br><br><br>... смотреть
m флс relativismo mСинонимы: относительность
РЕЛЯТИВИЗМ (от латинского relativus - относительный), признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил. В познании релятивизм нередко ведет к агностицизму. <br>... смотреть
РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus - относительный) - признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил. В познании релятивизм нередко ведет к агностицизму.<br>... смотреть
(от лат. relativus – относительный) – метафизический принцип, абсолютизирующий относительность и условность содержания познания. Применительно к познанию психических явлений релятивизм смыкается с агностицизмом.... смотреть
м. филос.relativisme mСинонимы: относительность
- (от лат. relativus - относительный) - признаниеотносительности, условности и субъективности познания, отрицаниеабсолютных этических норм и правил. В познании релятивизм нередко ведет кагностицизму.... смотреть
м. филос. relativisme m
m.relativism, relativityСинонимы: относительность
относительный — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания и ведущий к отрицанию возможности познания объективной истины, к агностицизму.... смотреть
м филос.相对主义 xiāngduìzhǔyì, 相对论 xiāngduìlùnСинонимы: относительность
релятиви'зм, релятиви'змы, релятиви'зма, релятиви'змов, релятиви'зму, релятиви'змам, релятиви'зм, релятиви'змы, релятиви'змом, релятиви'змами, релятиви'зме, релятиви'змах... смотреть
(от лат. relativus – относительный) – признание изменчивости объектов и знания о них и отрицание момента устойчивости, преувеличение зависимости познания от его условий. ... смотреть
М мн. нет fəls. relyativizm (guya bütün biliklərin nisbi olduğuna görə, varlığın obyektiv surətdə dərk oluna bilməsini inkar edən idealist fəlsəfi nəzəriyyə).... смотреть
(лат. relativus – относительный) – философский принцип, согласно крайним вариантам которого всё в этом мире относительно, условно и в сущности непознаваемо.... смотреть
м. филос. релятивизм (объективдүү дүйнөнү билүүгө боло тургандыкты танган жана бардык билимди относительный билим деп эсептөөчү идеалисттик окуу).
м. филос.relativismo m
философская концепция, утверждающая относительность,условность и субъективность человеческого познания, т.е. отрицание объективности.
релятиви́змСинонимы: относительность
концепция, согласно которой все наши знания относительны и условны и тем самым объективное познание действительности невозможно.
релятив'изм, -аСинонимы: относительность
(2 м)Синонимы: относительность
1) relativism2) relativityСинонимы: относительность
relativismСинонимы: относительность
лат. "relativo", "относительный") - представление об относительности, неабсолютности какого-то явления.
Начальная форма - Релятивизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
м. филос. relativismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: относительность
концепция, сторонники которой исходят из того, что все в мире относительно.
м.relativity
релятивизмм филос. ὁ ρελατιβισμός, ἡ σχετικοκρατία.
филос. релятивизм (идеялистік философиялық ілім)
Nisbiylik, nisbiyet, relâtivizm
филос. рэлятывізм, муж.
релятивизм относительность
relativism
релятивизм релятив`изм, -а
нисбийлик, нисбиет, релятивизм
релятивизм [
• relativismus
Рэлятывізм
relativism
релятивизм
релятивизм
Relativism
релятивизм