РАДОСТЬ

(Joy). Чувство, более глубокое, чем удовольствие или боль. Рассматриваемая в библейской перспективе, радость зависит не только от внешних факторов и не ограничивается ими. Радость дар Божий, и, как прочие внутренние дары, ее можно испытать даже в крайне тяжелых обстоятельствах. Как в ВЗ, так и в НЗ радость неизменная черта, присущая и отдельному верующему, и общине. Это качество жизни, а не просто преходящее чувство. Радость коренится в самом Боге и исходит от Него (Пс 15:11; Рим 15:13). Она неизолированное или случайное следствие веры, а неотъемлемая часть целостности отношений человека с Богом. Полнота радости приходит, когда жизнь проникнута глубоким чувством присутствия Божьего. Такой опыт рождает сильное желание поделиться радостью: чувство слишком велико, чтобы довольствоваться им в одиночку. В ВЗ для обозначения "радости" чаще всего употребляются евр. слова simha "довольство", "веселье"; gill или gil "быть радостным"; masos "радость", "веселье" и sameah "сиять", "быть довольным". И переживание, и выражение радости связывались с действиями всемогущего Бога (Пс 5:11; 9:3; 15:9; 31:11; 62:11; Ис 35:10), с божественным законом (Пс 118:14), со словом Божьим (Иер 15:16). Эта радость проявлялась на праздниках в пении, громких восклицаниях, хлопках и танцах. В НЗ самые употребительные елова chara ("радость") и chairo ("радоваться"). Радость связывается здесь и с божественным спасением (1 Пет 1:6): дарованное Богом, в Его искупительной благодати, спасение предмет великой радости. Иисус ясно показал, что радость неотделима от любви и послушания (Ин 15:914). Ап. Павел определяет радость как один из важнейших плодов духа (Гал 5:22). Радость можно обрести в страданиях и слабости, если страдания воспринимаются как искупительные, а слабость как возможность полностью зависеть от Бога(Мф 5:12; 2 Кор 12:9). С психологической точки зрения человек не может испытывать радость, еели он целиком занят собственной безопасностью, удовольствиями, благополучием. Свобода от суеты наступает ,когда человек захвачен чем-то достаточно высоким, чтобы придать смысл и цель всей своей жизни и взаимоотношениям с миром. Только Бог может стать средоточием человеческой души, только Он один дает возможность воспринимать жизнь с радостной непосредственностью и относиться к другим с любовью. С. DAV1s(nep. Ю.Т.) Библиография: D. Harvey, IDB, 11,10001001; ?. Conzelmann, TDNT, IX, 35972;IBD, II, 82021; J. Moffatt, Grace in the NT.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

РАЗВОД →← РАДИКАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ

T: 0.078933673 M: 3 D: 3