АГНЕЦ БОЖИЙ

(Lamb of God). В НЗ Иисус назван Агнцем Божьим дважды, и каждый раз Его так называет Иоанн Креститель (Ин 1:29,35). Слово amnos ("агнец ")встречается в Деян 8:32; 1 Пет 1:19 и в Ис в переводе LXX (53:7). Поэтому можно считать, что слова Иоанна Крестителя о ХристеМессии и Агнце Божьем, взявшем на себя грехи мира, восходят к Ис 53. Перед этим Иоанн Креститель цитирует Ис 40, т.е. он постоянно обращается к этой книге. Еще до всякой полемики с христианами, вынудившей еврейских комментаторов искать другие толкования, агнца из Ис 53 отождествляли с Мессией как слугой Божьим. Это тождество Мессии с Агнцем Божьим было очевидно для Иоанна Крестителя(Ин 1:20,23,29). Притяжательная форма прилагательного в сочетании "Агнец Божий" особым образом связывает Христа с Богом в акте искупления. Он становится жертвой, отданной Богу, и жертвой, предусмотренной Богом. Он несет грех мира и искупает его, взяв на себя. "Господь возложил на Него грехи всех нас", "как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих "(Ис 53). Некрые ученые видят в словах Иоанна Крестителя об агнце аллюзию на Исх 12, поскольку в них нет искупительного смысла, тогда как другие опровергают эту ссылку на том же основании. Однако далеко не очевидно, что пасхальная жертва не имеет никакого искупительного смысла (слова из Исх 12:13 доказывают обратное: "И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас..."). Пасхальная жертва главная в системе жертв. Поэтому пасхальная аллюзия представляется вполне возможной когда Иоанн Креститель проповедовал, приближалась Пасха (Ин 2:1213), а после нее Господь был опознан (Ин 19:36; ср. 1 Кор 5:7). Т.о., пророчества из Ис 53:7 и Исх 12 сливаются. Они не противоречат, а дополняют друг друга. " Все новозаветные высказывания об Агнце Божием взяты из этого пророчества (Ис 53:7), где немая Пасха обретает дар речи" (А.Ф. Делицш). Все идеи, связанные с Агнцем Божьим, воеходят к в.з. откровению. Из них можно создать стройную картину, как это и происходит в НЗ. В Быт говорится о необходимости агнца: Авель принес от первородных стада своего (ср. Евр 9:22); в Исх о его силе: косяки, обрызганные кровью(ср. Откр 7:14; 1 Пет 1:12); в Лев агнец должен быть чистым и непорочным (ср. 1 Пет 1:19); в Ис подчеркивается личность агнца: Агнец слуга Божий (Ин 1:29; Откр 5:1213). Поэтому этот образ отличается не просто "кротостью и снисхождением Христовым" (2 Кор 10:1), но имеет сакральный смысл (ср. Откр 5:6,12; 13:8). В Откр агнец (arnion ) упоминается восемь раз, он символизирует Христа и объединяет две идеи искупления и царственности. С одной стороны, здесь встречаются такие утверждения, как: Агнец закланный (5:6,12); они "омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца" (7:14); они "победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти ", они "написаны у Агнца в книге жизни" (21:27). Здесь подчеркивается искупительное дело Христа, Агнца Божьего. С другой стороны, с ним связана идея всемогущества. Закланный Агнец имеет власть взять книгу и снять печати (5:67). В Откр упоминается гнев Агнца (6:16); Агнец является среди престола (7:17); престол на небе это престол Бога и Агнца (22:1,3); нечестивые ведут брань с Агнцем, но Агнец победит(17:14). Общий термин "Агнец" объединяет две идеи победительной силы и искупительного страдания. В самом сердце владычества Божьего присутствует жертвенная любовь. H.D. McDonald (пер. А. К.) Библиография: С.Н. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel; L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

АГНОСТИЦИЗМ →← АГАПЕ

Смотреть что такое АГНЕЦ БОЖИЙ в других словарях:

АГНЕЦ БОЖИЙ

Агнец Божий Из Библии. Как жертвенное животное упоминается во многих местах Ветхого Завета (Бытие, гл. 22, ст. 8 — «агнец для всесожжения»; Исход,

АГНЕЦ БОЖИЙ

Начальная форма - Агнец божий, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

АГНЕЦ БОЖИЙ

1) Орфографическая запись слова: агнец божий2) Ударение в слове: `Агнец Б`ожий3) Деление слова на слоги (перенос слова): агнец божий4) Фонетическая тра

АГНЕЦ БОЖИЙ

Агнец Божий (лат. Agnus Dei) — название Иисуса Христа, основанное на словах Иоанна Крестителя (Иоан. 1, 29), называющего Христа агнцем, искупляющим гре

АГНЕЦ БОЖИЙ

• Beránek boží

АГНЕЦ БОЖИЙ

(ц.-слав. – ягненок Бога) – иносказательный оборот, характеризующий человека непорочного, смиренного, незлобивого, кроткого, сохраняющего детскую невин

АГНЕЦ БОЖИЙ

(лат. Agnus Dei) — название Иисуса Христа, основанное на словах Иоанна Крестителя (Иоан. 1, 29), называющего Христа агнцем, искупляющим грехи людей. В

АГНЕЦ БОЖИЙ

'агнец Б'ожий (об Иисусе Христе)Синонимы: агнец, ангел, ангел во плоти, ангел кротости, иисус христос, святой, ягненок

АГНЕЦ БОЖИЙ

Ударение в слове: `Агнец Б`ожийУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: `Агнец Б`ожий

АГНЕЦ БОЖИЙ

Агнец Божий `Агнец Б`ожий (об Иисусе Христе)

АГНЕЦ БОЖИЙ

символическое имя, данное Иисусу Христу, принесшему Себя в жертву за грехи человечества (агнец - ягненок).Синонимы: агнец, ангел, ангел во плоти, анге

АГНЕЦ БОЖИЙ

Lamm Gottes рел.

АГНЕЦ БОЖИЙ

агнец божий сущ., кол-во синонимов: 7 • агнец (9) • ангел (20) • ангел во плоти (7) • ангел кротости (6) • иисус христос (13) • святой (51) • я

АГНЕЦ БОЖИЙ (НЕПОРОЧНЫЙ)

Книжн. Устар. Ирон. Кроткий, робкий, безобидный человек. Ф 1,14. /em> Выражение связано с библейским преданием о заклании Авраамом “агнца (ягнёнка) Бо

АГНЕЦ БОЖИЙ (ПОСЛУШНЫЙ)

кто. Устар. Олицетворение кротости, непорочности. [Мефистофель:] И знаешь ли, философ мой, Что думал ты в такое время, Когда не думает никто?.. Ты дума

T: 181 M: 4 D: 3