Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»
(от лат. pietas — благочестие) мистическое течение в протестантизме (особенно в лютеранстве) конец 17—18 вв. ставившее религиозное чувство выше ... смотреть
пиетизм 1. м. Течение, возникшее среди немецких лютеран в XVII в. и имевшее целью усиление влияния религии на основе строгого благочестия и нравственного самоусовершенствования. 2. м. Набожность, строгое благочестие.<br><br><br>... смотреть
пиетизм м.pietism
пиетизм набожность, ханжество, благочестие Словарь русских синонимов. пиетизм сущ., кол-во синонимов: 3 • благочестие (11) • набожность (7) • ханжество (30) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: благочестие, набожность, ханжество... смотреть
ПИЕТИЗМ (от лат. pietas - благочестие), мистич. течение в протестантизме (особенно в лютеранстве) кон. 17-18 вв., ставившее религ. чувство выше религ... смотреть
ПИЕТИЗМ (от лат. pietas — благочестие), направление протестантизма кон. 17—18 вв., тесно связанное с Просвещением и рационализмом. Как реакц... смотреть
ПИЕТИЗМ(ново-лат., от лат. pietas - благочестие). Учение, доктрина пиетистов.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,... смотреть
от лат. pietas – благочестие) – направление в нем. протестантизме конца 17 – нач. 18 вв. П. противопоставил себя ортодокс. богословию и церк. жизни как возрождение первонач. идей Реформации и Лютера. Будучи реакцией на рационализацию протестантского богословия, П. представлял собой типичное религ. движение, стремившееся к пробуждению и обновлению религ. чувства и по своим внутр. тенденциям тяготел к традиц. мистицизму, реализуя его в рамках и формах протестантизма. В то же время П. был нем. вариантом религ. движения, прошедшего в 17–18 вв. по всей Европе вне конфессиональных границ и стремившегося к углублению веры (учения Молиноса, Ж. де Лабеди, методизм в Англии и т.д.). Осн. линия развития П. (в лютеранстве) связана с именами Ф. Я. Шпенера ("Pia desideria", Fr./M., 1675) и А. Г. Франке. На начальной стадии П. выступал в основном как религ.-практич. течение, не касающееся существа богословских догм, со след. особенностями: 1) упором на эмоц. личное переживание связи с божеством в противовес рационалистич. вероучению ортодокс, теологов – отсюда культ чувства в П. и внимание к человеч. психологии; 2) призывом к практич. следованию принципам христ. морали; 3) возвращением к ранне-лютеровскому положению о "всеобщем священстве" в противовес резкому отделению духовенства от массы верующих. С деятельностью Франке в Галле, ставшем центром П., наступил период догматич. закостенения П. и систематизации его осн. принципов. След. положения П. (как они выявились в полемике проф. А. Ланге из Галле и ортодокс. богослова В. Э. Лешера) противоречили офиц. вероучению: истинно только богословие возрожденных (П. подчеркивал необходимость для обретения благодати наряду с крещением и личного возрождения); для оправдания веры нужны добрые дела; перфектизм – вера в возможность достичь относит. совершенства; хилиазм; отвержение нравственно-безразличных дел, что вело к осуждению развлечений, театра и т.п. В стороне от осн. направления П. находилось учение Г. Арнольда, давшего в своей "Непартийной истории церкви и еретиков" (G. Arnold, Unparteyische Kirchen und Ketzerhistorie, Tl 1–4, Fr./M., 1729) резкую критику церк. жизни, впервые пересмотревшего историю церкви с недогматич. нравств. позиций и отчетливо выразившего демократич.-социальную сторону П.: стремление к социальному равенству, идею полной религ. терпимости, сведенные на нет галльской кодификацией П. П. вместе с сопутствующими ему мистикой и теософией 18 в. противостоял рационалистич. философии Просвещения. Пиетистами были И. Я. Мозер, Гаман, Лафатер. П. оказал известное влияние на Гердера и Гете (понимание мира как органического целого) и был одним из течений, подготовивших нем. романтизм. П. восприняли Ваккенродер, Новалис; идею личной религии развивал Шлейермахер. Как течение П. перестал существовать в конце 18 в. Возрождавшийся в виде отд. очагов в 19 в. (особенно в Вюртемберге) П. имел мало общего с П. 17–18 вв. В целом П. с его противопоставлением внешней, догматич. стороне религии ее субъективной, эмоц. стороны, акцентированием роли индивидуального переживания в религии явился своеобразной формой религ.-этич. приспо-собления личности к сложившейся системе бурж. обществ. отношений, чем и определяется его консервативный характер. Лит.: Нечаев П., П. и его историч. значение, М., 1873; Sclimid H., Die Geschichte des Pietismus, N?rdlingen, 1863; Ritschl ?., Geschichte des Pietismus, Bd 1–3, Bonn, 1880–86; J?ngst J., Pietisten, T?bingen, 1906; Pietismus und Nationalismus, hrsg. von M. Beyer–Fr?lich, Lpz., 1933 (Deutsche Selbstzeugnisse, Bd 7); ?inson К. S., Pietism as a factor in the rise of German nationalism, N. Y., 1934; Salomies I., Der Hallesche Pietismus in Ru?land zur Zeit Peters des Gro?en, Hels., 1936. Ал. В. Михайлов. Москва. ... смотреть
(от лат. pietas — благочестие), направление в протестантизме, тесно связанное с Просвещением и рационализмом. Возник как реакция на формализм и догматич. окостенение протестантского (лютеранского) богословия. П. стремился к обновлению религ. чувства, подчёркивая значение практич. переустройства жизни, личного нравств. самоусовершенствования. П. получил распространение в среде нем. бюргерства после Тридцатилетней войны 1618—48. Пиетисты Значит. внимание уделяли вопросам воспитания, полагая, что большинство социальных зол проистекало от неправильного отношения к детям в семье и школе, от плохой постановки обучения. Педагогика П. строилась на двух осн. положениях: в воспитании и обучении должны сочетаться слово и дело; отягчённые первородным грехом дети аморальны от рождения, и школа должна их исправлять и готовить к правильному жизненному поведению путём установления строгой дисциплины и управления дет. самосознанием. Положит. чертой в пед. деятельности пиетистов было стремление соотнести обучение с практикой и нуждами повседневной жизни, хотя вся жизнь пиетистских школ пронизана духом крайнего аскетизма. Крупнейший педагог П. -А. Г. Франке, открывший в кон. 17 в. в Галле ряд воспитат.-образоват. учреждений («учреждения Франке»), в к-рых он реализовывал воспитат. идеалы П. Содержание обучения в пиетистских школах существенно отличалось от общепринятого усиленным вниманием к предметам реального цикла и ярко выраженной практич. направленностью (ознакомление с разл. ремёслами и видами трудовой деятельности, наглядное обучение в духе Я. А. Коменского). В 17 в. педагоги-пиетисты оказали определённое позитивное влияние на развитие шк. дела в Германии, широко использовав активные методы обучения. С деятельностью пиетистов связано создание первых реальных школ в стране: в 1708 в Галле К. Землером и в 1747 в Берлине И. Гекке-ром (1707—68). Последняя получила широкую известность. Она состояла из обычной нар. школы, игравшей роль подготовит, класса реальной школы (давала повышенное образование) и педагогиума, готовившего к поступлению в ун-т. По образцу школы Геккера работали мн. школы в разл. нем. городах. Пиетисты, по существу впервые в Германии, начали систематич. подготовку учителей. Они создали Значит. число благотворит. уч.-воспитат. учреждений для детей беднейших слоев населения. Пед. идеи пиетистов нашли отклик среди представителей подобных религ. течений в Англии, США, Франции (пуритане, квакеры). Демокр. социальные идеи П. долгое время оставались заметным фактором духовной жизни нем. общества кон. 18 — нач. 19 вв. (И. В. Гёте, Н. Г. Гердер, Ф. Шлейермахер и др.). Лит.: Нечаев П., Пиетизм и его ист. значение, М., 1873; Раумер К., История воспитания и учения от возрождения классицизма до нашего времени, ч. 2, СПБ, 1878; Ritschi A., Geschiebe des Pietismus, Bd 1—3, Bonn, 1880 — «6.... смотреть
ПИЕТИЗМ (лат. pietas - благочестие) - мистическое учение в ортодоксальном лютеранстве, появившееся в 17-18 вв. в Германии как негативная реакция на дог... смотреть
(лат. pietas - благочестие) - мистическое учение в ортодоксальном лютеранстве, появившееся в 17-18 вв. в Германии как негативная реакция на догматизацию протестантской церкви, еще так недавно провозгласившей приоритет живой веры и свободы. Испытал определенное содержательное влияние со стороны квиетизма. Основателем П. является Ф. Шпенер, выступивший с 6 тезисом с намерением возродить "истинную религию", основанную на утерянном в спорах глубоком религиозном чувстве, а не на обрядах и догматах, реставрированных в лютеранстве (Pia Desideria, 1675). Шпенер подчеркивал необходимость для верующего личного благочестия, живого общения с Богом. Обличая "фарисейство" в обществе, он надеялся своим адогматизмом вызвать резонанс, который вернул бы его собратьев к подлинной духовной жизни. Становление и развитие П., таким образом, детерминировано теми же факторами, которые обусловили в свое время оформление протестантизма в целом и которые питают историческую эволюцию мистической традиции (см. Мистика, Протестантизм). Движение П. началось с молитвенных собраний в доме Шпенера. Позже были организованы маленькие общины для совместного чтения Писания и богослужения, которые, однако, не были отделены от господствующей Лютеранской церкви. Но вскоре Шпенер и его ученик А. Франк вступают в спор с Лейпцигскими богословами, где осуждают как нечто противное духу Христа философию и догматику, а вместе с ними и науку в целом, в результате чего и происходит столкновение П. с ортодоксальным лютеранством, закончившееся осуждением и изгнанием из Германии последователей П. Значительную роль в распространении П. сыграл П. Герхард - сочинитель текстов гимнов-молитв, ставших очень популярными среди верующих. Одним из видных представителей П. является М. Л. фон Цинцендорф, основатель общины Генргюгера, поэтическое творчество которого стало знаменем тех протестантов, которые ищут не "абстрактных теологических спекуляций", а "чувственно эмоционального переживания Божественной любви". Вскоре из-за внутренней борьбы за власть П. распадается на различные направления, некоторые из которых сохранились в контексте консервативного протестантизма до нашего времени. П. своим иррационализмом и адогматизмом оказал значительное влияние не только на историю протестантизма, но и на развитие философии в Германии, особенно на классическую философию (Кант - вопрос о возможности метафизики, Шеллинг - бескорыстное созерцание эстетического и др.) и на философию жизни (возврат к жизни и чувству человека, к его реальному опыту от отвлеченных понятий и метафизических постулатов). Влияние П. испытали также Гердер, Новалис, Гете, Шлейермахер и др. С.Л. Лепин... смотреть
(от лат. pietas - благочестие) — направление в протестантизме, тесно связанное с просвещением и рационализмом. П. стремился к обновлению религиозного... смотреть
Пиетизм (от лат. pietas — благочестие), направление протестантизма конца XVII—XVIII вв., противоречиво связанное с Просвещением и рационализмом. Как... смотреть
(от лат. pietas - благочестие, набожность) - мистич. течение в нем. протестантизме (лютеранстве), ставившее религ. чувство выше религ. догм и направлен... смотреть
(от лат. pietas благочестие), направление протестантизма кон. 17-18 вв., тесно связанное с Просвещением и рационализмом. Как реакция на отвлечённость и догматич. окостенение протестантского (лютеранского) богословия П. стремился к пробуждению и обновлению религ. чувства и по своим внутр. тенденциям тяготел к традиц. филос. мистике, подчёркивая при этом значение практич. переустройства жизни. Осн. линия развития П. связана с именами Ф. Я. Шпенера (1635-1705, «Pia desideria», 1675) и А. Г. Франке (1663-1727), превратившего Галле в центр П. В стороне от осн. направления П. находилось учение Г. Арнольда (1666-1714), давшего в своей «Непартийной истории церкви и еретиков» («Unparteyische Kirchen uad Ketzerhistorie», ?? l-4, 1699) резкую критику церк. жизни, пересмотревшего историю церкви с недогматич. нравств. позиций и отчётливо выразившего демократич.-социальную сторону П. Пиетизм нашёл отражение в творчестве Гёте, оказал известное влияние на Гер дера, имел существ. значение для Гамана, Новалиса, Шлейермахера и формирования нем. романтизма, способствуя художеств. и филос. постижению личности в её сложности и индивидуальной глубине.... смотреть
(от лат. pietas долг перед Богом, благочестие) распространившееся в XVIII в. в Германии реформистское движение, направленное против лютеранской ортодоксии, формализма ее теологии, слабости ее миссионерской работы и социального служения. Основатель пиетизма Ф.Шпенер (1635-1705). Пиетисты ставили на первое место строгую мораль, преданность религиозному долгу и семейным обязательствам, распространение Евангелия, сотрудничество в социальной работе, помощь бедным и др. Сохранялась верность Св. Писанию как основе личного благочестия и подчеркивалось значение индивидуального религиозного опыта. Пиетизм объясняли как христианский ответ на становление автономной личности в светской культуре и критиковали за ослабление чувства принадлежности к традиции, за религиозный индивидуализм, а Н.Бердяев за духовную бескрылость, приземленность практических интересов и недостаточную персоналистическую выраженность. Реформу в лютеранстве пиетизм не осуществил, но оздоровил ряд его сторон.... смотреть
ПИЕТИЗМ а, м. piétisme m.<лат. pietas набожность, благочестие. Религиозно-мистическое настроение, поведение. БАС-1. Россия видит свое спасение не в... смотреть
1) Орфографическая запись слова: пиетизм2) Ударение в слове: пиет`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): пиетизм4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть
(от лат - pietas - благочестие) - противостоящее ортодокс. протестантизму мистич. течение кон. 17—18 вв., ставившее чувства релчг. выше догматов религ. Основатель П. - нем. теолог Шпенер - отвергал церк. обрядность, подчеркивал необходимость для верующих личного переживания бога, к-рое позволяет утвердить высоконравств. принципы жизни и обрести «божеств. благодать». П. активно насаждал веру в чудеса, фанатизм, откровенную мистику. В широком смысле П. - религ.-мистич. настроение, поведение. В связи с этим под П. обычно понимают показное благочестие, религ. ханжество. ... смотреть
(от лат pietas благочестие) противостоящее ортодокс. протестантизму мистич. течение кон. 17—18 вв., ставившее чувства релчг. выше догматов религ. Основатель П. нем. теолог Шпенер отвергал церк. обрядность, подчеркивал необходимость для верующих личного переживания бога, к-рое позволяет утвердить высоконравств. принципы жизни и обрести «божеств. благодать». П. активно насаждал веру в чудеса, фанатизм, откровенную мистику. В широком смысле П. религ.-мистич. настроение, поведение. В связи с этим под П. обычно понимают показное благочестие, религ. ханжество.... смотреть
противостоящее ортодоксальному протестантизму мистическое течение конца XVII—XVIII вв., ставившее религиозные чувства вышерелигиозных догматов. Основатель — немецкий теолог Шпенер — отвергал церковную обрядность, подчеркивал необходимость для верующих личного переживания Бога, которое позволяет утвердить высоконравственные принципы жизни и обрести божественную благодать. Активно насаждал веру в чудеса, фанатизм, мистику. В широком смысле П. — религиозно-мистическое настроение, поведение, а также показное благочестие и ханжество.... смотреть
-а, м. 1.Возникшее в 17 в. среди протестантов Германии религиозное течение, противопоставляющее формально-обрядовой стороне религии мистическое чувств... смотреть
(от лат. pietas - благочестие) - англ. pietism; нем. Pietismus. 1. Мистическое течение, противостоящее ортодоксальному протестантизму (XVII-XVIII вв.), стремящееся к пробуждению и обновлению религиозного чувства и углублению веры, отвергавшее внешнюю церковную обрядность, подчеркивающее роль индивидуального переживания. 2. В широком смысле под П. обычно понимают показное благочестие, религиозное ханжество. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: благочестие, набожность, ханжество... смотреть
ПИЕТИЗМ пиетизма, мн. нет, м. (от латин. pietas - благочестие). 1. Религиозное течение среди протестантов, возникшее в конце 17 в., противопоставляющее формально-обрядовой стороне религии мистическое чувство (религ. истор.). 2. Мистически-благочестивое настроение, поведение (книжн.). Вы не заметили, что Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Белинский (из письма Гоголю).<br><br><br>... смотреть
– противостоящее протестантской ортодоксии мистическое течение конца 17 и 18 в., ставившее религиозные чувства выше религиозных догматов. Основатель – немецкий теолог Шпенер – отвергал церковную обрядность, подчеркивал необходимость для верующих личного переживания Бога, которое позволяет утвердить высоконравственные принципы жизни и обрести божественную благодать. В широком смысле под пиетизмом понимают религиозно-мистическое настроение и поведение.... смотреть
- (от лат. pietas - благочестие) - англ. pietism; нем. Pietismus. 1. Мистическое течение, противостоящее ортодоксальному протестантизму (XVII-XVIII вв.), стремящееся к пробуждению и обновлению религиозного чувства и углублению веры, отвергавшее внешнюю церковную обрядность, подчеркивающее роль индивидуального переживания. 2. В широком смысле под П. обычно понимают показное благочестие, религиозное ханжество .... смотреть
ПИЕТИЗМ (от лат . pietas - благочестие), мистическое течение в протестантизме (особенно в немецком лютеранстве) кон. 17-18 вв. Отвергал внешнюю церковную обрядность, призывал к углублению веры, объявлял греховными развлечения. В широком смысле - религиозно-мистическое настроение, поведение.<br><br><br>... смотреть
ПИЕТИЗМ (от лат. pietas - благочестие) - мистическое течение в протестантизме (особенно в немецком лютеранстве) кон. 17-18 вв. Отвергал внешнюю церковную обрядность, призывал к углублению веры, объявлял греховными развлечения. В широком смысле - религиозно-мистическое настроение, поведение.<br>... смотреть
- (от лат. pietas - благочестие) - мистическое течение впротестантизме (особенно в немецком лютеранстве) кон. 17-18 вв. Отвергалвнешнюю церковную обрядность, призывал к углублению веры, объявлялгреховными развлечения. В широком смысле - религиозно-мистическоенастроение, поведение.... смотреть
пиети́зм, пиети́змы, пиети́зма, пиети́змов, пиети́зму, пиети́змам, пиети́зм, пиети́змы, пиети́змом, пиети́змами, пиети́зме, пиети́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: благочестие, набожность, ханжество... смотреть
— направление протестантизма конца XVII XVIII в. в.. Пиетизм стремился к пробуждению и обновлению религиозного чувства, подчеркивая при этом значение практического переустройства жизни. Пиетизм нашел отражение в творчестве Гсте, немецкого романтизма.... смотреть
Rzeczownik пиетизм m pietyzm m
ПИЕТИЗМ 1. м. Течение, возникшее среди немецких лютеран в XVII в. и имевшее целью усиление влияния религии на основе строгого благочестия и нравственного самоусовершенствования. 2. м. Набожность, строгое благочестие.... смотреть
Ударение в слове: пиет`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: пиет`изм
мистическое движение в Лютеранстве, основанное Филиппом Шпенером (ум. 1705). Отвергает как развлечения, так и церковную обрядность, превыше всего ставя религиозное чувство личного переживания Бога.... смотреть
мистическое движение в Лютеранстве, основанное Филиппом Шпенером (ум. 1705). Отвергает как развлечения, так и церковную обрядность, превыше всего ставя религиозное чувство личного переживания Бога.... смотреть
〔名词〕 虔敬虔信派虔信主义假装虔诚Синонимы: благочестие, набожность, ханжество
пиети́зм [иэ\]Синонимы: благочестие, набожность, ханжество
пиет'изм, -аСинонимы: благочестие, набожность, ханжество
(2 м)Синонимы: благочестие, набожность, ханжество
пиети'зм, пиети'змы, пиети'зма, пиети'змов, пиети'зму, пиети'змам, пиети'зм, пиети'змы, пиети'змом, пиети'змами, пиети'зме, пиети'змах
м. рел. pietismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: благочестие, набожность, ханжество
Начальная форма - Пиетизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
М piyetizm (XVII əsrdə Almaniyada protestantlar arasında meydana gəlmiş dini cərəyan).
Тим Темп Тип Теизм Питие Пим Пиит Пиетизм Пие Метиз Изм Зет Типизм
пиетизм набожность, ханжество, благочестие
пиетизм пиет`изм, -а
піэтызм, муж.
пиетизм [
piētisms
Піэтызм
пиетизм
Pietism