МЕТОД АНАЛОГИИ

(Via Analogia). Подход, в рамках крого представления человека о Боге формулируются путем аналогий. Он свободен от ограничений, крые несет в себе via negativa (букв, "путьотрицания", "метод отрицания"), отвергающий возможность описать Бога посредством утвердительных положений. Противоположность via negativa via eminentia ("через совершенство "): все утвердительные положения о мироздании восходят к Богу, Которому, т.о., они присущи в высшей превосходной степени. Тем самым мы получаем возможность говорить непосредственно о свойствах Бога, зная, что в первую очередь они присущи именно Богу как Творцу. Однако via eminentia не подразумевает ограниченности(конечности)человеческого в противоположность божественной бесконечности. В этом смысле необходимо подчеркнуть, что свойства Бога соответствуют Его сущности, т.е. и в качественном, и в количественном выражении они бесконечны, в то время как у человека они конечны и являются лишь производными от Божьих. Т.о., методом аналогий ищут некий средний путь между унивокацией, или однозначноетью (когда любые свойства человека тождественны божественным), и эквивокацией, или разнозначностью (когда свойства человека целиком отличны от божественных). В процессе дальнейших разработок учения об аналогии выявились самые разные точки зрения. Некрые мыслители полагали, что существует фундаментальная аналогия бытия; другие утверждали, что аналогия распространяется только на понятия, а бытию присуща унивокация. Третьи считали, что всем понятиям присуща унивокация и только предикация понятия осуществляется по аналогии. Наконец, в литературе встречается много попыток отстоять вышеозначенные концепции аналогии, сделав ее логически убедительной перед лицом философской и теологической критики. Метод аналогии критиковали протестанты за его очевидную связь с естественной теологией, особенно с концепцией, предложенной Аристотелем и разработанной Фомой Аквинским. К.Барт утверждает, что метод аналогии отрицает свободное самовыражение Бога в откровении. Барт попытался заменить via analogia христологической аналогией, в крой Христос между Богом и творением. В защиту метода аналогии можно указать, что все попытки избежать унивокации и эквивокации по сути своей аналогии, вне зависимости от того, опираются они на естественную теологию или теологию откровения. W. c0rduan (пер. Ю.Т.) Библиография: A. Farrer, Finite and Infinite; N. L. Geisler, Philosophy of Religion; E. L. Mascall, Existence and Analogy; B. Mondin, The Principle of Analogy in Protestant and Catholic Theology; N.C. Nielsen, Jr., "Analogy and the Knowledge of God: An Ecumenical Appraisal", RUS 60:21102; E. Przyward, Analogia Entis. См. также: Via negativa, Метод отрицания.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БЕРДЯЕВ →← МАРТИН ХАЙДЕГГЕР

Смотреть что такое МЕТОД АНАЛОГИИ в других словарях:

МЕТОД АНАЛОГИИ

Vergleichsverfahren

МЕТОД АНАЛОГИИ

ұқсастық әдісі

МЕТОД АНАЛОГИИ

ұқсастық әдісі

МЕТОД АНАЛОГИИ В ГЕОЛОГИИ НЕФТИ И ГАЗА

— используется при прогнозировании, качественной и количественной оценках перспектив всякого нового малоизученного басс. (территории) . По аналогии делается вывод о том, что исследуемый предмет, возможно, имеет еще один признак <i>х,</i> поскольку остальные известные нам признаки предмета сходны с признаками др. предмета, обладающего, кроме того, и признаком <i>х</i> (Логический словарь, 1971). Аналогия — это далеко не тождество; границы применения аналогия не ясны; пока нет возможности количественно оценить степень достоверности выводов по аналогии.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Геологический словарь: в 2-х томах. — М.: Недра</span>.<span itemprop="author">Под редакцией К. Н. Паффенгольца и др.</span>.<span itemprop="source-date">1978</span>.</em></p>... смотреть

T: 95 M: 15 D: 3