ГРЕХ

(Sins, Seven Deadly). На раннем этапе своего существования Церковь испытывала сильное влияние греческой мысли. Поскольку для той характерна тенденция рассматривать грех как неизбежный изъян в человеческой природе, Церковь также сочла необходимым различать прегрешения по степени их духовного и нравственного вреда для человека. В конечном итоге это привело к учению о семи смертных грехах, к-рое занимает важное место в моральной теологии Католической церкви. Эти смертные грехи гордость, скупость (алчность), похоть, зависть, чревоугодие, гнев и леность (уныние). К.Э. Керк подчеркивает, что скорее их следует называть "основными" или "коренными" грехами, поскольку они отсекают человека от подлинной цели его христианской жизни. Это "порочные склонности, которые раскрываются в совершении конкретных греховных действий ". Перечень этих грехов свидетельствует о попытке отобразить основные инстинктивные побуждения, крые с наибольшей долей вероятности приводятко греху. Хотя эта классификация грехов скорее всего разрабатывалась в монашеской среде (ср. Кассиан,Collationes Patrum, vs. 10) под влиянием Григория I Великого (ему принадлежит классический труд, посвященный этому предмету, "Moralia на Книгу Иова", особенно XXXI. 45), ее рамки постепенно расширялись и, наряду с семью основными добродетелями, она способствовала выработке нравственных нормативов и критериев ранней Церкви. В средневековой схоластике к этой классификации относились очень серьезно (см. особенно у Фомы Аквинского, "Сумма теологии" [Summa Theologica ], Il.ii.). R.H. M0UNCE(nep.В.P.) Библиография: Fr. Cormell,New Baltimore Catechism; J. Stalker,The Seven Deadly Sins; H. Fairlie,The Seven Deadly Sins Today.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

ГРЕХ К СМЕРТИ →← ГРЕБЕЛЬ, КОНРАД

T: 0.134478268 M: 3 D: 3