ВЫСШАЯ КРИТИКА

(Higher Criticism). Исследование Св. Писания как литературного произведения, в отличие от "низшей критики" текстуального исследования библейского текста и истории его изменений. Критика эта должна решать три задачи: (1) выявлять литературные источники библейского текста; (2) анализировать литературные жанры (Gattungen ) библейских текстов; (3) определять авторство и время составления текста. Понятие "высшая критика" может указывать на поиски мистического смысла или нести в себе язвительный оттенок, но в реальности оно обозначает процесс, к к-ром у в той или иной мере причастны все ученыебиблеисты. Чтобы понастоящему проникнуть в суть библейского текста, необходимо изучить его источники. Иногда содержание текста определяется историческими событиями: напр., в Езд приводится эдикт Кира 538г. до н.э., предоставлявший свободу народам, некогда плененным вавилонянами (1:24). В той же книге говорится о государственном указе ,свя занном с восстановлением Иерусалимского Храма (6:35); указ был обнаружен в царском хранилище, и оказалось, что в его составлении тоже принимали участие приближенные Кира. Он подтверждал утверждения иудеев, чтоХрам был восстановлен по царскому указу. Не менее важно учитывать жанровое многообразие библейской литературы; в этом случае появляется возможность сравнивать библейские книги со светскими литературными произведениями. Напр., в.з. юридическиеустановления имеют много общего с законодательством соседних народов; смысл н.з. посланий можно понять значительно глубже, если сравнить их по форме, стилю и языку с обычной перепиской I в. н.э. Из того, что произведение приписывается данному автору, вовсе не следует, что оно им написано. Напр., научный анализ показывает, что "Вознесение Моисея ", хотя и восходит якобы к произведению древнего почитаемого автора, на самом деле написано в нач. 1в.