ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК

(Outward Man). Эти слова (греч. ho exo anthropos) an. Павел использовал в своих посланиях. Так, христианам Коринфа он писал: "...но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2 Кор 4:16). На первый взгляд может показаться, что здесь апостол принимает точку зрения дуалистов, напр. стоиков, крые считали душу "истинной" частью человека, а тело лишь скорлупой, края становится ненужной после смерти. Однако противопоставление внутреннего человека внешнему проясняется при сравнении "нового человека" со "старым" (Еф 4:2224; Кол 3:910), где эти слова указывают на старый и новый образ жизни. Точно так же, по мысли ап. Павла, внешние части нашего человеческого состава принадлежат не просто физической природе, но воплощают (в буквальном смысле слова)власть греха и "плоти", крую христианин обязан учитывать в каждой части своей природы. Используя слово "человек", апостол подчеркивает, что он имеет в виду не какуюто часть нашего существа, а всего человека, в целом. S. Motyer (пер. В. Р.) Библиография: W. D. Stacey, The Pauline View of Man. См. также: Внутренний человек; Человек (ветхий и новый); Человек (учение о нем).

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

ВНУТРЕННЕЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО СВЯТОГО ДУХА →← ВМЕНЕНИЕ

Смотреть что такое ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК в других словарях:

ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК

человек, имеющий очевидную морфологическую составляющую; внешний человек является структурным элементом виртуального человека. Реальность новорожденног

ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК

тот, кто думает только о внешних, материальных, потребностях и благах жизни, и не заботится о жизни духовной.

ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК

 фразеол. весь человек по телу и душе, растленный грехом, в противоположность внутреннему человеку, возрожденному благодатью Божией чере

T: 148 M: 12 D: 3