ВЕЧНОСТЬ

(Eternity). Это слово говорит о трансцендентности по отношению к временному и употребляется в разных значениях: долговечность ("вечные холмы"); время без конца ("путь к его вечной награде"); время без начала (вселенная как "вечный процесс"); бесконечное время (представление о том, что Бог существует во времени). К-ром е того, это слово традиционно употребляется в теологии и философии для обозначения бесконечности Божьего существования во времени, т.е. Его совершенства, Бог властвует над временем, его продолжительностью и последовательностью и существует в едином и неделимом настоящем. Греческая философия противопоставляла вечность божества призрачности и ничтожности всего временного. Эти умозрительные построения противоречат библейской вере с ее акцентом на искупительном откровении во времени и пространстве. Уже Парменид сформулировал этот ложный взгляд реально лишь неизменное и постоянное, все остальное призрачно. Платон и Аристотель избрали другой философский метод, но пришли к тем же выводам подлинное бытие присуще лишь вечному,а не временному. Библейская теология отстаивала неповторимость вечного бытия Божьего, не перечеркивая значения и тварного мира, существующего во времени и пространстве, и подчеркивала его исключительную важность. Учения о сотворении мира, сохранении,провидении,воплощении и искуплении отводят решающую роль мировому времени и истории. Начиная с Гегеля, современная философия считает, что время (и вселенная) неотъемлемые свойства Абсолюта. Согласно имманентистским теориям, вся реальность существует во времени и представляет собой Абсолют в процессе логической эволюции. Т.о., идея бессмысленного временного миропорядка опровергнута так же, как идея самодостаточного Бога. Гегель, с одной стороны, считал, что Абсолют обладает вневременным, внутренним единством, а с другой стороны разделяется во времени на природу и дух. Эта неопределенность породила два направления в философии. Ф. Брэдли полагал, что в опыте Абсолюта отсутствуют временные различия, но большинство ученых после Гегеля отвергли представления о вневременности Божества. Дж. Ройс предложил нечто среднее между этими двумя теориями. Не отрицая, что всякий опыт происходит во времени, он утверждал, что Абсолют знает все события единовременно, в едином акте сознания, в отличие от человека с его ограниченным сознанием, к-рое познает мир постепенно. Но Ройс преодолел дуализм вечности и времени лишь на словах, поскольку, по его теории, для Абсолюта нет времени в том смысле, в к-ром оно есть для его частей, а события, известные конечным существам, не имеют абсолютного значения. Э. Ш. Брайтмен настойчиво доказывал, что его конечный Бог существует во времени. По мере того как натурализм все больше и больше вытеснял идеализм и постепенно становился влиятельной философией, его представители утверждали высшее значение времени. В своей полемике с современными представлениями о том, что Бог существует во времени, неоортодоксальная теология делает акцент на "бесконечном качественном различии" между вечностью и временем. Она подчеркивает не только онтологическую и нравственную трансцендентность Бога греховному человеку, но и доказывает Его трансцендентность в эпистемологическом плане. При этом, изображая образ Божий, она умаляет роль познания и важность логики в восприятии человеком откровения. Искупительное откровение она склонна рассматривать не столько как исторический феномен, сколько как внеисторическую встречу человека с Богом. В своих поздних сочинениях Барт и Бруннер высказывали более умеренные взгляды, и, хотя теперь они подчеркивали реальность сотворенного времени и решающую роль воплощения и искупления, они избегали прямого отождествления истории с откровением в к.л. мгновение. Чтобы преодолеть пропасть между временем и Богом, некрые современные теологи не рассматривают вечность как отсутствие времени или "безвременность". Они не отождествляют, как это делает Гегель, временной порядок с непосредственным самопроявлением Божества, но считают, что время присуще самой природе Божьей, вместо того чтобы акцентировать внимание на его зависимости от Творца. О. Куллманн отбрасывает саму идею отсутствия времени, ссылаясь на вечность. Он утверждает, что вечность это просто бесконечно растянутое время,время же ограничено сотворением мира в начале и эсхатологическими событиями в конце. Т.о., и философия, и теология сходятся в том, что они отказываются от безвременной вечности, при этом философские аргументы явно умозрительные, тогда как Куллманн приводит доводы, вытекающие для него из библейской экзегезы. Анализируя н.з. слово "эон", к-рое означает период времени определенной и неопределенной протяженности, и употребление этого термина для обозначения вечности, Куллманн предполагает, что вечность это не отсутствие времени, но скорее бесконечное время. Поскольку для обозначения века нынешнего и будущего в Библии употребляется одно и то же слово, временный и вечный мир, как утверждается, качественно неотличимы. Более того, эсхатологическая драма нуждается в идее движения времени. Поэтому качественное разделение на вечность и время признано древнегреческим, а не библейским, и отброшено. Куллманн утверждает, что категория времени присуща не только сотворенному миру. Он разделяет время на три эры время до сотворения мира, время от сотворения мира до "конца света" и постэсхатологическое время. Первая эра не имеет начала, последняя не будет иметь конца. Трудно возражать против стремления Куллманна сохранить абсолютное значение искупительной истории и утвердить смысл Христова пришествия как центрального события истории, без крого невозможно понять природу времени и вечности. Обнаружив влияние докетизма и эллинистической философии в теологии Кьеркегора, Барта, Бруннера и Бультмана, Куллманн достиг своей цели, воспользовавшись их избыточными формулировками божественной трансцендентности. Но, отстаивая реальность и значение исторического откровения и искупления, не обязательно было отрекаться от неповторимой вечности или вневременности Бога. Ограничение вечности рамками времени порождает новые теологические проблемы. Действительно, многие библейские выражения лишь возносят Бога над временем (Ин 17:24; Еф 1:4; 2Тим 1:9). Обращение к Исх 3:14: "ЯесмьСущий" в то же время ничего не дает, поскольку порабощенный народ Израилев мог черпать утешение лишь в своей вере в то, что Бог искупительно вмешивается в историю падшего мира как Искупитель, но не в вере в то, что Он безвременно вечен. Тем не менее существуют веские аргументы, подтверждающие вневременную природу Бога. В Библии слово " эон " постоянно употребляется в значении пространственного мира (космоса). Из этого можно вывести, что время неотделимо от пространства; поэтому представление о том, что Бог существует не только во времени, но и в пространстве, предположение, вызывающее возражение у представителей библейского теизма, повидимому, имплицитно присутствует при одностороннем понимании слова "зон". Это обстоятельство подтверждает убеждение, что время и пространство суть свойства сотворенного мира, но не божественной сущности, а вечность атрибут одного Бога. К-ром е того, в Библии контраст между божественной вечностью и временем зачастую выходит за рамки количественной разницы и становится качественным. Категории времени неприменимы к Господу (Пс 89:3), и слово olam приобретает теологическое значение. Это значение особенно ярко проявляется в позднейшем использовании слова olam во мн. ч. для обозначения вечности Божьей (в древнееврейском языке нет другого способа выразить это качественное различие). "Множественное число не может 03начать буквальное сложение нескольких неопределенных, неограниченных отрезков времени; оно может олицетворять поэтическое ударение, в котором количество это символ качественной разницы" (RTWB). Перевод слова olam в НЗ ???? и aionios весьма поучителен. В знакомых словосочетаниях "вечная жизнь" и "вечная смерть" качество важнее количества. Первое из них означает жизнь, достойную вечности, в крой верующий уже участвует через возрождение (Ин 5:24), хотя это выражение, конечно же, не подразумевает "безвременности". "Вечная смерть" означает смерть духовную, края может превратиться при физической смерти в необратимое состояние, если человек не уверовал и не раскаялся. И наконец, атрибут вечности неотделим от остальных атрибутов Божьих. В Библии всеведение Божье дополняет Его существование в сверхвременной вечности. Если знание Божье выводится из последовательности идей в высшем разуме, то Бог не может быть всеведущим. Всеведение Божье предполагает, что Бог знает все вещи в их единстве, независимо от временной последовательности идей. С. F.H.Henry (пер. А. К.) Библиография: О. Cullmann, Christ and Time: С. F.?. Henry, Notes on the Doctrine of God; J. Marsh, "Time", in RTWB. См. также: Бога, атрибуты; Бог, учениеоНем; Время; Век;Этотвек, Век грядущии.

Смотреть больше слов в «Теологическом энциклопедическом словаре»

ВЕЧНЫЙ ГРЕХ →← ВЕЧНОЕ РОЖДЕНИЕ

Смотреть что такое ВЕЧНОСТЬ в других словарях:

ВЕЧНОСТЬ

вечность в`ечность, -и

ВЕЧНОСТЬ

ж мәңгелек △ кануть в в. мәңгегә югалу; отойти в в. мәңгелеккә китеп бару; целую в. бик озак вакыт, бик озак

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬ (греч. aion, лат. eternitas) — 1) неограниченность во времени; 2) безначальная и бесконечная длительность, неделимая на «до» и «после»; 3)

ВЕЧНОСТЬ

кануть в вечностьотойти в вечностьСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час,

ВЕЧНОСТЬ

örökkévalóság* * *жörökkévalóságСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, в

ВЕЧНОСТЬ

мигмгновениеконечностьминутамоментсекундаСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, бит

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬ, -и, ас. Очень долгое время, бесконечность. Не виделись целую вечность (очень давно; разговорное). Кануть в вечность (бесследно исчезнуть, не

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬ, -и, ас. Очень долгое время, бесконечность. Не виделись целуюв. (очень давно; разг.). Кануть в в. (бесследно исчезнуть, не оставивслед

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬ Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку. Гераклит Вечность не есть сумма времени. Ка

ВЕЧНОСТЬ

это свойство трансцендентного бытия и отдельных его составляющих, выражающееся как их существование без конца и без начала, т.е. недоступное действию в

ВЕЧНОСТЬ

ж.eternidad f; perpetuidad f; perennidad f- целую вечность••кануть в вечность разг. — desaparecer sin dejar huella (rastro); caer en el olvido

ВЕЧНОСТЬ

Вечность- aeternitas; aevitas; aevum; sempiternitas, atis, f;

ВЕЧНОСТЬ

• amžinybė (1)

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬ вечности, мн. нет, ж. (книжн.). время, не имеющее ни начала, ни конца. Отойти в вечность (книжн.) - умереть, навсегда перестать существовать.

ВЕЧНОСТЬ

онтологическая категория, отражающая бесконечность в ее отношении к времени. 1 В. как потенциальная бесконечность времени, не имеющего ни начала, ни ко

ВЕЧНОСТЬ

свойство того, что находится вне времени.Понятие вечности отличается от понятия бессмертия, определяющего собой бесконечную неизменность, возникающую з

ВЕЧНОСТЬ

вечн||остьж ἡ αἰωνιότητα· ◊ кануть в ~ ἐξαφανίζομαι γιά πάντα.

ВЕЧНОСТЬ

с материалистической точки зрения – бесконечная длительность существования мира, его несотворимость и неуничтожимость, его субстанциальность в материал

ВЕЧНОСТЬ

одно из свойств времени, по [2] бесконечная длительность времени существования мира.

ВЕЧНОСТЬ

бесконечная длительность (см. Длительность). "Истинная бесконечность - это не такая бесконечность, которая исключает всякое время, а такая, которая сод

ВЕЧНОСТЬ

Вечнасць, век, кануть в вечность — кануць у вечнасць целую вечность (не видались) — цэлую вечнасць, цэлы век (не бачыліся) казаться вечностью — здавацц

ВЕЧНОСТЬ

Үүрд мөнх, өнө удаан, насан туршийн рент, түрээс

ВЕЧНОСТЬ

Ве́чностьazali (-), milele (-), umilele ед.

ВЕЧНОСТЬ

вечность бесконечность, век, постоянность, нетленность, обязательность, часами, извечность, без конца, долго, неугасимость, бессмертность, битый час, в

ВЕЧНОСТЬ

{²'e:vighe:t}1. evighet han kan hålla på i evigheter--он может продолжать целую вечность{²j'em:nan}2. jämnan

ВЕЧНОСТЬ

ве'чность, ве'чности, ве'чности, ве'чностей, ве'чности, ве'чностям, ве'чность, ве'чности, ве'чностью, ве'чностями, ве'чности, ве'чностях

ВЕЧНОСТЬ

вечностьEwigkeitСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, век, вневременнос

ВЕЧНОСТЬ

ве́чность, ве́чности, ве́чности, ве́чностей, ве́чности, ве́чностям, ве́чность, ве́чности, ве́чностью, ве́чностями, ве́чности, ве́чностях (И

ВЕЧНОСТЬ

мәңгілік, ұзақтық, жойылмаушылық;- кануть в вечность мәңгілік жоқ болу;- целую вечность тіпті ұзақтық

ВЕЧНОСТЬ

Кануть в вечность. 1. Полностью, навсегда, бесследно исчезнуть. ФСРЯ, 193. 2. Подвергнуться полному, абсолютному забвению. БМС 1998, 79.Отойти в вечнос

ВЕЧНОСТЬ

в'ечность, -иСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, век, вневременность,

ВЕЧНОСТЬ

ВѢ́ЧНОСТЬ, и, ж.1.Бесконечность во времени, отсутствие начала и конца.Вѣчность материи приличествовати не может. Филос. ест. Алфавит. Вѣчность мира, бе

ВЕЧНОСТЬ

свойство того, что находится вне времени,бесконечная длительность, не имеющая ни начала, ни конца, образ неостановимого времени. В философии вечность р

ВЕЧНОСТЬ

свойство того, что находится вне времени.Понятие вечности отличается от понятия бессмертия, определяющего собой бесконечную неизменность, возникающую з

ВЕЧНОСТЬ

бесконечная длительность существования, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью. Вечность как бы вмещает в себя все возможные события мира. К

ВЕЧНОСТЬ

вечность || отойти в вечность

ВЕЧНОСТЬ

вечность сущ.жен.неод. (2) ед.им. А там! — награда... вечность!Студ. 3.10. А там настанет вечностьПр1.

ВЕЧНОСТЬ

свойство Бога, не имеющее начала и конца. Понятие, противоположное времени, то, что не допускает в себе никаких изменений.Источник: Энциклопедия "Русск

ВЕЧНОСТЬ

жен. вечнасць, жен.разг. век, род. веку муж.кануть в вечность — кануць у вечнасцьцелую вечность (не видались) — цэлую вечнасць, цэлы век (не бачыліся)

ВЕЧНОСТЬ

мәңгілік

ВЕЧНОСТЬ

ж. eternità, perennità; eterno m (мы) не виделись целую вечность — non ci vediamo da un'eternità / un secolo •• кануть в вечность — cadere nell'obl

ВЕЧНОСТЬ

• ustavičnost• věčnost

ВЕЧНОСТЬ

Ж мн. нет əbədilik, daimilik; ? кануть в вечность tamamilə unudulmaq, izsiz itmək, izi-tozu qalmamaq; отойти (переселиться) в вечность ölmək; казаться

ВЕЧНОСТЬ

вечностьотойти в вечность.

ВЕЧНОСТЬ

ж.éternité f••кануть в вечность разг. — disparaître (a., ê.) sans laisser de tracesцелую вечность разг. — il y a une éternité (que...)отойти в вечность

ВЕЧНОСТЬ

жeternidade fСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, век, вневременность,

ВЕЧНОСТЬ

abadiylik, mangulik

ВЕЧНОСТЬ

сущ. жен. рода, только ед. ч.вічність

ВЕЧНОСТЬ

ж. éternité f •• кануть в вечность разг. — disparaître (a., ê.) sans laisser de traces целую вечность разг. — il y a une éternité (que...) отойти в ве

ВЕЧНОСТЬ

ж. Ewigkeit f.

ВЕЧНОСТЬ

бесконечная длительность; (определение немецкого философа Фридриха Шеллинга) истинная бесконечность — это не такая бесконечность, которая включает всяк

ВЕЧНОСТЬ

в’ечность — одно из самых трудных (если не самое трудное) для человеческого разумения понятий, ибо является одним из свойств Бога (Рим.1:20 ) и не нахо

ВЕЧНОСТЬ

(3 ж), Р., Д., Пр. ве/чностиСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, век,

ВЕЧНОСТЬ

жEwigkeit f••кануть в вечность — spurlos verschwinden (непр.) vi (s)целую вечность разг. — eine Ewigkeit langСинонимы: без конца, безутратность, беско

ВЕЧНОСТЬ

вечность ж Ewigkeit f а кануть в вечность spurlos verschwinden* vi (s) целую вечность разг. eine Ewigkeit langСинонимы: без конца, безутратность, беск

ВЕЧНОСТЬ

Rzeczownik вечность f wieczność f

ВЕЧНОСТЬ

ве́чность сущ., ж., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? ве́чности, чему? ве́чности, (вижу) что? ве́чность, чем? ве́чностью, о чём? о ве́чност

ВЕЧНОСТЬ

-и, ж. 1.Течение времени, не имеющее начала и конца.— Трудно нам представить вечность, — сказал Диммлер ---. — Отчего же трудно представить вечность?

ВЕЧНОСТЬ

вечность ж.eternity ♢ кануть в вечность — fall* / sink* into oblivion казаться вечностью — seem an eternity / age я его не видел целую вечность разг.

ВЕЧНОСТЬ

{N} անվերջւթյւն դար հավերժականւթյւն հավերժւթյւն հավիտենականւթյւն

ВЕЧНОСТЬ

бесконечность времени существования материального мира, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи и её атрибутов, материальным единством

ВЕЧНОСТЬ

бесконечная длительность (см. Длительность). *Истинная бесконечность это не такая бесконечность, которая исключает всякое время, а такая, которая содер

ВЕЧНОСТЬ

Сонет Сон Совет Снов Сечь Сеть Сет Сент Сено Сев Свч Светоч Очес Очень Отсев Отвес Ось Ость Ост Осень Соте Овес Овен Соч Нто Нтв Ночь Ность Нос Сочень

ВЕЧНОСТЬ

вечность бездонная (Фруг); немая (Галина, Фофанов); однообразная (Бальмонт); подвижная (Фофанов); туманная (Михайловский); царственная (Бальмонт) Эпит

ВЕЧНОСТЬ

Начальная форма - Вечность, винительный падеж, единственное число, женский род, неодушевленное

ВЕЧНОСТЬ

evighetСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, век, вневременность, горня

ВЕЧНОСТЬ

вечность отойти в вечность. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. вечность бес

ВЕЧНОСТЬ

ebedilik,sonsuzluk* * *ж1) ebedilik, sonrasızlık, sonsuzluk 2) разг. ка́ждая мину́та каза́лась мне ве́чностью — her dakika bana bir yıl kadar uzun geli

ВЕЧНОСТЬ

1) Орфографическая запись слова: вечность2) Ударение в слове: в`ечность3) Деление слова на слоги (перенос слова): вечность4) Фонетическая транскрипция

ВЕЧНОСТЬ

ж. түбөлүктүк, маңгилик, далай убак, көп убакыт; кануть в вечность зымкыя жоголуу; целую вечность көп убакыт.

ВЕЧНОСТЬ

вечность, в′ечность, -и, ж. Очень долгое время, бесконечность. Не виделись целую в. (очень давно; разг.). Кануть в в. (бесследно исчезнуть, не оставив

ВЕЧНОСТЬ

永恒性 yǒnghéngxìng, 永久[性] yǒngjiǔ[xìng]- кануть в вечность - мы не виделись целую вечность - мы не виделись вечность - казаться вечностьюСинонимы: без к

ВЕЧНОСТЬ

Ударение в слове: в`ечностьУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: в`ечность

ВЕЧНОСТЬ

вечность ж. 1) а) Бесконечное во времени существование материального мира. б) Течение времени, не имеющее ни начала, ни конца. в) Вневременность, незав

ВЕЧНОСТЬ

корень - ВЕЧ; суффикс - Н; суффикс - ОСТЬ; нулевое окончание;Основа слова: ВЕЧНОСТЬВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ВЕЧ; ∧ - Н; ∧

ВЕЧНОСТЬ

(философская категория, изначально имевшая значение «жизненный век», временное бытие в смысле жизненного существования (др.-греч. - ????, лат. - aevum,

ВЕЧНОСТЬ

вечность נֶצַח ז'; עוֹלָם ז' [ר' עוֹלָמוֹת, עוֹלמֵי-]; נִצחִיוּת נ'* * *נצחנצחיותעדעולםעידןתמידСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконе

ВЕЧНОСТЬ

вічність (р. -ности), (исконная) відвічність, (дальнейшая) довічність.

ВЕЧНОСТЬ

мәңгілік

ВЕЧНОСТЬ

perpetuityСинонимы: без конца, безутратность, бесконечно, бесконечность, бессменность, бессмертность, бессрочность, битый час, век, вневременность, гор

ВЕЧНОСТЬ

ж.eternity- вечность Вселенной

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬВечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку. Гераклит Вечность не есть сумма времени. Кароль

ВЕЧНОСТЬ

вечность абад, абадият, ҷовидонӣ

ВЕЧНОСТЬ (БОГА)

в метафизике томизма: надвременность Первосущества, полнота бытия и совершенство Бога, Его пребывание вне потока изменений и событий во времени в вечно

ВЕЧНОСТЬ ВЕЧНЫЙ

- Это слово употребляется в двух совершенно различных смыслах. 1) Оно означает свойство и состояниe существа, безусловно не подлежащего времени, т. е.

ВЕЧНОСТЬ ВСЕЛЕННОЙ

eternity of the Universe

ВЕЧНОСТЬ МИРА

(понятие, означающее никогда не прекращающееся, не имеющее ни начала ни конца во времени существование мира, несотворимость и не-уничтожимость движущей

ВЕЧНОСТЬ МИРА

понятие, означающее никогда не прекращающееся, не имеющее ни начала ни конца во времени существование мира, несотворимость и не-уничтожимость движущейс

T: 171 M: 13 D: 3