БАКСТЕР, РИЧАРД

(Baxter, Richard, 16151691). Один из известнейших пуританских теологов, получивший всеобщее признание как выдающийся пастырь и автор более 200 трудов. В молодости упорно занимался самообразованием, в 1638 г. был рукоположен в священники Англиканской церкви. Служение Бакстера в Киддерминстере (164160) совпало с драматическими переменами в жизни англиканской общины. Бакстер поддержал парламент в борьбе против короля, прослужив недолгое время войсковым капелланом. Он примкнул к партии нонконформистов; в 1662 г., в числе других 2 тыс. священнослужителей, был изгнан из Англиканской церкви. На протяжении своего церковного служения он призывал епископалов, пресвитериан и индепендентов к сотрудничеству и терпимости. Получив запрет на пасторскую деятельность в 1662 г., Бакстер продолжал служить людям своими книгами и проповедями. Три произведения Бакстера переиздаются особенно часто. В книге "Вечный покой святого" {The Saints Everlasting Rest, 1650) Бакстер описывает "блаженство святых, радующихся Богу во славе Его". Хотя эта книга в тысячу страниц обычно печатается с сокращениями, она считается одним из шедевров христианской литературы. В "Реформированном пастыре" (The Reformed Pastor, 1656) Бакстер говорит о том, что пастырям необходимо обратить самое серьезное внимание на самих себя, прежде чем опекать паству. Книга содержит практическое руководство по разрешению вечных проблем, возникающих у пастырей в деле наставления верующих и руководства Церковью. "Призыв к необращенным" (A Call to the Unconverted, 1657) свидетельствует об истинно евангельском духе; автор горячо и убедительно призывает необращенных прийти к Богу и принять Его милость. В числе других важнейших работ можно отметить написанныеполатыни "Метод христианской теологии" (Methodus Theologiae Christianae, 1681 ), где он в наиболее систематическом виде излагает свои теологические воззрения, и автобиографию "Наследие Бакстера" (Reliquiae Baxteriапае, 1695). Эти и другие книги Бакстера отмечены евангельским пылом, стремлением вернуться к истинному благочестию, страстным желанием примирить враждующие части христианства. Теология Бакстера отличалась умеренностью и взвешенностью. Он старался избегать полемической остроты и искал теологическую середину между крайностями. В ложных учениях он стремился выявить зерно истины, пытаясь быть миротворцем в теологии, а не только в экклезиологии. Естественно, он оказался весьма непопулярным среди многих своих современников. К примеру, кальвинистов не устраивало,что он разделяет концепцию всеобщего искупления; арминиане же были недовольны, что он согласен с идеей личного избранничества. Бакстер защищал свою позицию, отсылая критиков к Св. Писанию и разуму. O.G. Oliver, Jr. (пер. Ю.Т.) Библиография: W. Огте, ed., Practical Works of Richard Baxter, 23 vols.; W. M. Lamont, Richard Baxter and the Millennium; G. Nuttall, Richard ???ter; F.J. Powicke,/! Life of the Reverend Richard ???ter; R. Schlatter, ed., Richard Baxter and Puritan Politics; J. Stalker, Richard Baxter; H. Martin, Puritanism and Richard Baxter; W. B.T. Douglas, "Politics and Theology in the Thought of Richard Baxter", AUSS 15:11526,16:30512; R.S. Paul."Ecclesiology in Richard Baxters Autobiography", in From Faith to Faith, ed. D.Y. Hadidian.